恻然悯悟自叹嗟

出自宋代舒岳祥的《正仲次韵谢证明亦翁之作此意佳甚不次韵为报》,诗句共7个字,诗句拼音为:cè rán mǐn wù zì tàn jiē,诗句平仄:仄平仄仄仄仄平。
人言乍见易得好,以我观君久更佳。
古来善友晏平仲,顾沮孔子胡为哉。
不如寒拾两相遇,抚掌吃吃笑口开。
虽然是中有机事,笑人恶念自堕邪。
不如见恶亦弗笑,恻然悯悟自叹嗟
醉翁四十早自号,君上五十衔始题。
好翁地位君须到,除拜甚称何歉怀。
他衔叙爵此叙齿,称位不以官高低。
他年同入隐逸传,佑须羊马卧青苔。
()
人言:人言rényán[people'swords]人们的评论,别人的议论。
不如:表示前面提到的人或事物比不上后面所说的:走路~骑车快。论手巧,大家都~他。天时不如地利。——《孟子·公孙丑下》
抚掌:同‘拊掌’。
吃吃笑口:指笑时口部形态﹐笑容。
有机事恶念:邪恶的想法;犯罪的念头:心生~。

《正仲次韵谢证明亦翁之作此意佳甚不次韵为报》是宋代舒岳祥的一首诗词。这首诗词表达了作者对友谊的思考和对人性的触动。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析。

这首诗词以友谊为主题,表达了作者对友情的珍视和对友谊的思考。诗中作者说,别人对你的好评可能很容易得到,但我观察你长久以来更加优秀。作者通过这句话表达了对朋友的认同和欣赏,认为朋友的真正价值在于长久以往的坚持和努力。

接下来,作者提到了古代的晏平仲与孔子的友谊,并质问了他们的友谊是否真正纯粹。作者认为他们的友谊不如自己与寒拾两相遇时的友谊,因为他们的友谊中可能存在一些虚伪和不真实的成分。作者抚掌而笑,展现出对真诚友谊的喜悦和欢乐。

诗词的下一部分,作者提到了笑中有机事,指出有时候在开心的笑声背后可能隐藏着一些恶意或不良的念头。作者认为,与其只看到别人的恶意而笑,不如深思痛悔,体悟人性的善恶,并由此引发内心的感慨和叹息。

接着,诗词中出现了醉翁和君上两个角色。醉翁自称四十,君上称号为五十。这里可能暗示着两个人的地位差距和年龄差异。作者说,好的地位需要君上亲自到达,除了拜谢外,还有什么可以称道和抱歉的呢?这里表达了作者对于友谊和地位的看法,认为真正的友谊不应受制于地位的高低。

最后,作者提到了将来一同隐逸的想象,希望能够与朋友一同隐居山水之间,享受宁静和自由。这里展现了作者对友谊的持久和美好的向往,希望朋友们能够一直相伴,共同度过隐逸的岁月。

总的来说,这首诗词表达了作者对友谊的珍视和对友情的思考。作者通过对古代友谊的质疑和对真诚友谊的赞美,展现了对友谊纯粹性的追求和对人性的思考。诗中描绘了友谊的喜悦和欢乐,同时也表达了对友谊的深思和向往。这首诗词以优美的语言和深刻的思想,展示了宋代舒岳祥对友谊和人性的独特见解。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考

舒岳祥

(1236—?)台州宁海人,字舜侯,一字景薛。理宗宝祐四年进士。仕终承直郎。尝以文见吴子良,子良称其异禀灵识,如汉之贾谊。后以文学名。宋亡不仕,避地奉化,与戴表元友善,表元之学,得力于岳祥为多。尝读书于阆风台,人称阆风先生。著述统名《阆风集》。...

舒岳祥朗读
()