知音不在频频举。宋代。释祖钦。忆昔西山亮座主，曾有虚空解讲语。唤得回头是马师，规鉴丛林照千古。上人学禅不学教，禅教初无二门户。一拳打破太虚空，知音不在频频举。
《师亮禅者》是宋代释祖钦的一首诗词。这首诗词以禅宗思想为基础，表达了对禅修和禅宗教义的思考和领悟。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析。
中文译文：
忆起昔日西山亮座主，
曾有虚空解说之音言。
唤来回首是马师，
规鉴照亮丛林，照耀千古。
上人学禅不学教规，
禅教初无二门户。
一拳打破太虚之空，
知音不必频频举。
诗意：
这首诗词回忆起过去西山亮座主的景象，他曾经用言语解释虚空的奥妙。唤回回首的是马师，他的教诲和行为照亮了茫茫丛林，为后世照耀了道路。上人学习禅修，注重的是禅修本身，而非教规规范。禅宗最初并没有划分门户派别。一拳打破太虚之空，这里意味着禅修可以超越表面的虚妄，达到真正的境界。真正的知音不需要频繁举动来证明自己的存在。
赏析：
这首诗词以简洁的语言表达了禅宗的核心思想。作者通过回忆西山亮座主和马师的故事，展示了禅修对于个人和后世的重要性。禅修不仅是对虚空的解说和领悟，更是一种超越教规和门派的境界。禅修的真谛不在于外部的形式和频繁的举动，而在于内心的体悟和真实的境界。这首诗词通过简练的词句和深刻的意象，呈现了禅修的内在精神和境界。读者在欣赏这首诗词时，可以感受到禅宗的深邃和超越，体味禅修的内在意义和价值。
释祖钦（一二一六～一二八七），号雪岩，闽之漳州（今福建漳州）人。五岁出家，十六薙染，十八行脚。初参双林洎、妙峰善、石田薰诸老，无所发明。闻天目礼住净慈，怀香请益，亦无所入。遂上径山谒无准师范禅师，依师范最久。理宗宝祐元年（一二五三），初住潭州龙兴禅寺，后历住湘西道林禅寺、处州南明佛日禅寺、台州仙居护圣禅寺、湖州光孝禅寺。度宗咸淳五年（一二六九），住袁州仰山禅寺。元世祖至元二十四年卒，年七十二。有《雪岩祖钦禅师语录》四卷，收入《续藏经》。事见《语录》，《续灯存稿》卷四有传。...
释祖钦。释祖钦（一二一六～一二八七），号雪岩，闽之漳州（今福建漳州）人。五岁出家，十六薙染，十八行脚。初参双林洎、妙峰善、石田薰诸老，无所发明。闻天目礼住净慈，怀香请益，亦无所入。遂上径山谒无准师范禅师，依师范最久。理宗宝祐元年（一二五三），初住潭州龙兴禅寺，后历住湘西道林禅寺、处州南明佛日禅寺、台州仙居护圣禅寺、湖州光孝禅寺。度宗咸淳五年（一二六九），住袁州仰山禅寺。元世祖至元二十四年卒，年七十二。有《雪岩祖钦禅师语录》四卷，收入《续藏经》。事见《语录》，《续灯存稿》卷四有传。