唤作窍中蚯蚓声。宋代。释祖钦。雨散云收月正明，无端平地鼓雷霆。惯曾坐断乾坤客，唤作窍中蚯蚓声。
《偈颂七十二首》是宋代释祖钦所作的一首诗词。这首诗以形象生动的语言描绘了雨停云散、月明如昼的景象，随后突然响起雷霆般的鼓声。诗人自称是习惯性地坐在平凡的土地上，却能召唤出窍中蚯蚓的声音。
这首诗词虽然没有提供具体的内容，但通过对诗意的分析，可以看出其中蕴含着深刻的哲理。首先，诗人通过描绘雨散云收、月明如昼的景象，展现了自然界的变幻无常和宏伟壮丽。这种自然景观的描绘引发了读者内心对大自然的敬畏和震撼。
接着，诗人利用“无端平地鼓雷霆”这一意象，突然打破了先前平静的氛围。雷霆的响动代表着突发的变化和意外的出现。这种对比营造了一种戏剧性的效果，使诗词更加引人入胜。
诗人自称“惯曾坐断乾坤客”，表达了他对生活的平凡和平和的态度。尽管身处尘世，他却能够超脱于尘俗之外，体会到内心的宁静与深思。而“唤作窍中蚯蚓声”则是一种寓言意象，通过蚯蚓的声音来比喻内心的思考和领悟。
整首诗通篇短小精炼，语言简练而富有意境。通过对自然景象的描绘和哲思的表达，诗人将读者引入了一个虚实交融的境界。诗词中的意象和隐喻给人以启发和思考，使读者可以从中感受到作者对自然和人生的思考与领悟。
释祖钦（一二一六～一二八七），号雪岩，闽之漳州（今福建漳州）人。五岁出家，十六薙染，十八行脚。初参双林洎、妙峰善、石田薰诸老，无所发明。闻天目礼住净慈，怀香请益，亦无所入。遂上径山谒无准师范禅师，依师范最久。理宗宝祐元年（一二五三），初住潭州龙兴禅寺，后历住湘西道林禅寺、处州南明佛日禅寺、台州仙居护圣禅寺、湖州光孝禅寺。度宗咸淳五年（一二六九），住袁州仰山禅寺。元世祖至元二十四年卒，年七十二。有《雪岩祖钦禅师语录》四卷，收入《续藏经》。事见《语录》，《续灯存稿》卷四有传。...
释祖钦。释祖钦（一二一六～一二八七），号雪岩，闽之漳州（今福建漳州）人。五岁出家，十六薙染，十八行脚。初参双林洎、妙峰善、石田薰诸老，无所发明。闻天目礼住净慈，怀香请益，亦无所入。遂上径山谒无准师范禅师，依师范最久。理宗宝祐元年（一二五三），初住潭州龙兴禅寺，后历住湘西道林禅寺、处州南明佛日禅寺、台州仙居护圣禅寺、湖州光孝禅寺。度宗咸淳五年（一二六九），住袁州仰山禅寺。元世祖至元二十四年卒，年七十二。有《雪岩祖钦禅师语录》四卷，收入《续藏经》。事见《语录》，《续灯存稿》卷四有传。