有底欢声无底愁。宋代。释祖钦。且看双放更双收，有底欢声无底愁。一切圣贤如电拂，大千沙界海中沤。
诗词：《偈颂七十二首》
朝代：宋代
作者：释祖钦
诗意：
《偈颂七十二首》是宋代僧人释祖钦所作，通过七十二首的偈颂，表达了一种对生命的觉悟和对世界的思考。诗中描绘了双方的互动和相互影响，以及喜悦和忧愁的对比。同时，它也探讨了圣贤的智慧和大千世界的广阔无边。
赏析：
这首诗以简洁明了的语言，表达了生命的复杂性和世界的广袤。诗中的“双放更双收”传达了一种互动的观念，暗示着生命中的得与失、喜与悲的交替。在这个世界上，欢乐和悲伤常常交织在一起，构成了人生的真实体验。
诗中的“一切圣贤如电拂，大千沙界海中沤”表达了作者对智慧和世界的思考。圣贤的智慧如同电光一样瞬间闪现，而大千世界则像广阔的沙界和海洋一样无垠深远。这种对智慧和世界的描绘，让人感受到人类的渺小和世界的无限可能。
通过这首诗，作者试图唤起读者对生命和世界的思考。它提醒我们，生活中的喜悦和忧愁是相对的，而智慧和世界的辽阔则超越了个人的经历。这种思考和觉悟，可以帮助我们更好地理解和面对生命的起伏和世界的变化。
总之，《偈颂七十二首》以简练的语言和深邃的意境，描绘了生命的复杂性和世界的广阔无边。它通过对喜悦和忧愁的对比，以及对智慧和世界的思考，启发读者对生命和世界的思考和认知。这首诗以其独特的表达方式和思想内涵，成为了宋代文学中的一颗璀璨明珠。
释祖钦（一二一六～一二八七），号雪岩，闽之漳州（今福建漳州）人。五岁出家，十六薙染，十八行脚。初参双林洎、妙峰善、石田薰诸老，无所发明。闻天目礼住净慈，怀香请益，亦无所入。遂上径山谒无准师范禅师，依师范最久。理宗宝祐元年（一二五三），初住潭州龙兴禅寺，后历住湘西道林禅寺、处州南明佛日禅寺、台州仙居护圣禅寺、湖州光孝禅寺。度宗咸淳五年（一二六九），住袁州仰山禅寺。元世祖至元二十四年卒，年七十二。有《雪岩祖钦禅师语录》四卷，收入《续藏经》。事见《语录》，《续灯存稿》卷四有传。...
释祖钦。释祖钦（一二一六～一二八七），号雪岩，闽之漳州（今福建漳州）人。五岁出家，十六薙染，十八行脚。初参双林洎、妙峰善、石田薰诸老，无所发明。闻天目礼住净慈，怀香请益，亦无所入。遂上径山谒无准师范禅师，依师范最久。理宗宝祐元年（一二五三），初住潭州龙兴禅寺，后历住湘西道林禅寺、处州南明佛日禅寺、台州仙居护圣禅寺、湖州光孝禅寺。度宗咸淳五年（一二六九），住袁州仰山禅寺。元世祖至元二十四年卒，年七十二。有《雪岩祖钦禅师语录》四卷，收入《续藏经》。事见《语录》，《续灯存稿》卷四有传。