俯仰折旋。宋代。释祖钦。行也是，坐也是。俯仰折旋，无是不是。
《偈颂七十二首》是宋代释祖钦的一首诗词。这首诗词的中文译文为：“行也是，坐也是。俯仰折旋，无是不是。”
这首诗词简洁而富有哲理。它以简练的语言表达了一种智慧的境界。诗中展现了行走与坐禅的对立统一，揭示了人生的种种境遇和行为方式都是存在的，没有绝对的对与错。无论是行走还是坐禅，无论是俯仰还是折旋，都可以成为一种修行的方式。通过表达这种平等的观念，诗词传递了一种超越对立、融合矛盾的智慧。
这首诗词的赏析展现了佛教思想中的中道观念。它告诉我们，世间万物都是相对的，没有绝对的是与非。人生的种种选择和行为方式都有其存在的价值和意义。通过行走和坐禅的对比，诗词表达了修行的多样性和灵活性。无论是奔波劳碌还是静坐冥想，都可以成为通向智慧的途径。
这首诗词的诗意深邃而含蓄，启发人们思考人生的意义和修行的方式。它提醒我们超越极端的观念，接纳世间的多样性，以平和的心态对待人生的起伏和变化。通过修行的旅程，人们可以达到对世界和自己更深刻的认知，从而获得内心的平静和智慧。
释祖钦的《偈颂七十二首》通过简洁而富有哲理的语言，表达了一种超越对立、融合矛盾的智慧观念。它提醒人们在人生的旅程中，以平等的心态对待各种选择和行为方式。这首诗词的诗意深邃而含蓄，引发人们对人生意义和修行方式的思考。它是一首值得品味和思考的佳作。
释祖钦（一二一六～一二八七），号雪岩，闽之漳州（今福建漳州）人。五岁出家，十六薙染，十八行脚。初参双林洎、妙峰善、石田薰诸老，无所发明。闻天目礼住净慈，怀香请益，亦无所入。遂上径山谒无准师范禅师，依师范最久。理宗宝祐元年（一二五三），初住潭州龙兴禅寺，后历住湘西道林禅寺、处州南明佛日禅寺、台州仙居护圣禅寺、湖州光孝禅寺。度宗咸淳五年（一二六九），住袁州仰山禅寺。元世祖至元二十四年卒，年七十二。有《雪岩祖钦禅师语录》四卷，收入《续藏经》。事见《语录》，《续灯存稿》卷四有传。...
释祖钦。释祖钦（一二一六～一二八七），号雪岩，闽之漳州（今福建漳州）人。五岁出家，十六薙染，十八行脚。初参双林洎、妙峰善、石田薰诸老，无所发明。闻天目礼住净慈，怀香请益，亦无所入。遂上径山谒无准师范禅师，依师范最久。理宗宝祐元年（一二五三），初住潭州龙兴禅寺，后历住湘西道林禅寺、处州南明佛日禅寺、台州仙居护圣禅寺、湖州光孝禅寺。度宗咸淳五年（一二六九），住袁州仰山禅寺。元世祖至元二十四年卒，年七十二。有《雪岩祖钦禅师语录》四卷，收入《续藏经》。事见《语录》，《续灯存稿》卷四有传。