大地通红火一炉。宋代。释祖钦。火冷灰寒炭又无,大家兀坐嘴卢都。冷灰堆里忽豆爆,大地通红火一炉。
《偈颂一百二十三首》是宋代释祖钦创作的一首诗词。下面是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析:
火冷灰寒炭又无,
大家兀坐嘴卢都。
冷灰堆里忽豆爆,
大地通红火一炉。
中文译文:
火焰冷却,灰烬冷冷,炭已尽无余。
众人默然坐着,不发一言。
冷灰堆中突然燃起火豆,
大地变得通红,如同一炉火焰燃烧。
诗意:
这首诗以火焰燃烧为主题,通过描绘冷灰和炭的冷落与火焰再次燃起的情景,表达了一种新生与希望的意象。诗中的火焰象征着生命的活力和希望,而冷灰和炭则象征着冷漠和死寂。火焰再次燃起的场景展示了生命的延续和复苏,以及生命力的强大。
赏析:
这首诗以简练的语言和明确的意象,刻画了火焰的魅力和生命的力量。诗人以火焰与冷灰、炭的对比,突出了火焰的炽热和活力。诗中的冷灰和炭代表着一种沉寂和枯竭的状态,而火焰的再次燃起则象征着生命的奇迹和希望的降临。整首诗通过简洁而富有力量的描写,给人以鼓舞和启发,传递了对生命的珍视和对希望的追求的深刻思考。
这首诗词表达了释祖钦对生命力量和希望的追求,并通过火焰的再次燃起传递出积极向上的心态。它提醒人们要珍惜生命、坚持希望,在困境中找到力量和勇气。
释祖钦(一二一六~一二八七),号雪岩,闽之漳州(今福建漳州)人。五岁出家,十六薙染,十八行脚。初参双林洎、妙峰善、石田薰诸老,无所发明。闻天目礼住净慈,怀香请益,亦无所入。遂上径山谒无准师范禅师,依师范最久。理宗宝祐元年(一二五三),初住潭州龙兴禅寺,后历住湘西道林禅寺、处州南明佛日禅寺、台州仙居护圣禅寺、湖州光孝禅寺。度宗咸淳五年(一二六九),住袁州仰山禅寺。元世祖至元二十四年卒,年七十二。有《雪岩祖钦禅师语录》四卷,收入《续藏经》。事见《语录》,《续灯存稿》卷四有传。...
释祖钦。释祖钦(一二一六~一二八七),号雪岩,闽之漳州(今福建漳州)人。五岁出家,十六薙染,十八行脚。初参双林洎、妙峰善、石田薰诸老,无所发明。闻天目礼住净慈,怀香请益,亦无所入。遂上径山谒无准师范禅师,依师范最久。理宗宝祐元年(一二五三),初住潭州龙兴禅寺,后历住湘西道林禅寺、处州南明佛日禅寺、台州仙居护圣禅寺、湖州光孝禅寺。度宗咸淳五年(一二六九),住袁州仰山禅寺。元世祖至元二十四年卒,年七十二。有《雪岩祖钦禅师语录》四卷,收入《续藏经》。事见《语录》,《续灯存稿》卷四有传。