寒光吞老蚌。宋代。释祖钦。夜月透灵犀，寒光吞老蚌。如是转法轮，平沉乎万象。
《偈颂一百二十三首》是宋代释祖钦所创作的一首诗词。这首诗词通过描绘夜晚的月光透过灵犀照耀、寒光吞噬老蚌的景象，抒发了一种法轮不断转动、宇宙万象平静沉寂的诗意。
诗词以夜月透灵犀、寒光吞老蚌为主题，表现出一种神奇而宁静的景象。夜晚的月光透过灵犀的照耀，展现出一种超脱尘世的灵性和清澈明亮。同时，寒光吞噬老蚌的意象传达出一种法力的威严和力量的消融。这种景象象征着佛法的传播和智慧的展现，以及宇宙间一切事物在法轮的转动下平静而安详。
《偈颂一百二十三首》的赏析中可以品味到诗人对宇宙法则的深邃理解和对佛法的颂扬。通过夜月、灵犀、老蚌等形象的描绘，诗人将宇宙的奥秘与佛法的智慧相结合，展现了一种神秘而庄严的境界。诗中所表达的法轮转动的意象，使人感受到宇宙万物在它的引导下平静而有序的状态。
这首诗词以其简洁而深邃的表达方式，向读者传达了一种超越尘世的境界和内心的宁静。它呈现了一种法力无边、智慧博大的佛教观念，同时也表达了对宇宙万象运行规律的敬畏与赞美。通过细腻而凝练的描写，诗人成功地创造了一种具有超验意义的诗意，使读者在阅读中获得心灵的抚慰和启迪。
释祖钦（一二一六～一二八七），号雪岩，闽之漳州（今福建漳州）人。五岁出家，十六薙染，十八行脚。初参双林洎、妙峰善、石田薰诸老，无所发明。闻天目礼住净慈，怀香请益，亦无所入。遂上径山谒无准师范禅师，依师范最久。理宗宝祐元年（一二五三），初住潭州龙兴禅寺，后历住湘西道林禅寺、处州南明佛日禅寺、台州仙居护圣禅寺、湖州光孝禅寺。度宗咸淳五年（一二六九），住袁州仰山禅寺。元世祖至元二十四年卒，年七十二。有《雪岩祖钦禅师语录》四卷，收入《续藏经》。事见《语录》，《续灯存稿》卷四有传。...
释祖钦。释祖钦（一二一六～一二八七），号雪岩，闽之漳州（今福建漳州）人。五岁出家，十六薙染，十八行脚。初参双林洎、妙峰善、石田薰诸老，无所发明。闻天目礼住净慈，怀香请益，亦无所入。遂上径山谒无准师范禅师，依师范最久。理宗宝祐元年（一二五三），初住潭州龙兴禅寺，后历住湘西道林禅寺、处州南明佛日禅寺、台州仙居护圣禅寺、湖州光孝禅寺。度宗咸淳五年（一二六九），住袁州仰山禅寺。元世祖至元二十四年卒，年七十二。有《雪岩祖钦禅师语录》四卷，收入《续藏经》。事见《语录》，《续灯存稿》卷四有传。