提持佛祖。宋代。释祖钦。发越朕兆，未形消息。提持佛祖，未行号令。虚空斫额，万象拱听。
《偈颂七十二首》是宋代释祖钦所创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析。
中文译文：
发越臣兆，未形消息。
提持佛祖，未行号令。
虚空斫额，万象拱听。
诗意：
这首诗词表达了一种宏伟的场景，诗人通过诗词描绘了一幅宇宙间的景象。诗人提到了"发越臣兆"，意指诞生于天地之间，但还未形成具体的形象和消息。"提持佛祖"表示诗人对佛祖的敬仰和追随，但佛祖的号令和教诲尚未完全传达到人间。最后一句"虚空斫额，万象拱听"则描绘了一个神奇的场景，宇宙间的万象都聚集在虚空之中，凝神倾听。
赏析：
《偈颂七十二首》以简练而富有意境的语言，展现了释祖钦对宇宙的思考和对佛祖的虔诚。整首诗词充满了神秘感和宏伟感，通过抽象的表达方式，将宇宙的形成和佛教信仰融合在一起。诗人以神奇的想象力描绘了一个虚空中的场景，展示了宇宙的奥妙和无穷的可能性。诗词中的"发越臣兆"和"提持佛祖"表达了诗人对宇宙和佛法的思考，同时也反映了他对佛教教义的尊崇和追求。最后一句"虚空斫额，万象拱听"则给人一种宏大而肃穆的感觉，宛如整个宇宙都在聆听佛法的教诲。
这首诗词的艺术价值在于其简洁而富有意境的表达方式，通过抽象的描绘，将人们的思绪拉回到宇宙的起源和佛教的智慧之中。它引发人们对宇宙和佛法的思考，让人感受到宇宙的辽阔和佛法的博大精深。同时，诗人运用形象生动的语言，使诗词更具感染力和表现力，让读者在阅读中产生共鸣和想象。这首诗词展示了诗人对宇宙和佛教的独特理解和感悟，给人以启发和思考的空间。
释祖钦（一二一六～一二八七），号雪岩，闽之漳州（今福建漳州）人。五岁出家，十六薙染，十八行脚。初参双林洎、妙峰善、石田薰诸老，无所发明。闻天目礼住净慈，怀香请益，亦无所入。遂上径山谒无准师范禅师，依师范最久。理宗宝祐元年（一二五三），初住潭州龙兴禅寺，后历住湘西道林禅寺、处州南明佛日禅寺、台州仙居护圣禅寺、湖州光孝禅寺。度宗咸淳五年（一二六九），住袁州仰山禅寺。元世祖至元二十四年卒，年七十二。有《雪岩祖钦禅师语录》四卷，收入《续藏经》。事见《语录》，《续灯存稿》卷四有传。...
释祖钦。释祖钦（一二一六～一二八七），号雪岩，闽之漳州（今福建漳州）人。五岁出家，十六薙染，十八行脚。初参双林洎、妙峰善、石田薰诸老，无所发明。闻天目礼住净慈，怀香请益，亦无所入。遂上径山谒无准师范禅师，依师范最久。理宗宝祐元年（一二五三），初住潭州龙兴禅寺，后历住湘西道林禅寺、处州南明佛日禅寺、台州仙居护圣禅寺、湖州光孝禅寺。度宗咸淳五年（一二六九），住袁州仰山禅寺。元世祖至元二十四年卒，年七十二。有《雪岩祖钦禅师语录》四卷，收入《续藏经》。事见《语录》，《续灯存稿》卷四有传。