提持佛祖

出自宋代释祖钦的《偈颂七十二首》,诗句共4个字,诗句拼音为:tí chí fó zǔ,诗句平仄:平平平仄。
发越朕兆,未形消息。
提持佛祖,未行号令。
虚空斫额,万象拱听。
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朕兆:征兆;预兆。
消息:(名)①传出或听到的有关人或事物的情况:互通~|打探~。②特指报刊、电台等关于人或事物情况的报道:新华社~。
佛祖:1.指成佛作祖者。2.对释迦牟尼的敬称。
行号:谓边走边号哭。

《偈颂七十二首》是宋代释祖钦所创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析。

中文译文:
发越臣兆,未形消息。
提持佛祖,未行号令。
虚空斫额,万象拱听。

诗意:
这首诗词表达了一种宏伟的场景,诗人通过诗词描绘了一幅宇宙间的景象。诗人提到了"发越臣兆",意指诞生于天地之间,但还未形成具体的形象和消息。"提持佛祖"表示诗人对佛祖的敬仰和追随,但佛祖的号令和教诲尚未完全传达到人间。最后一句"虚空斫额,万象拱听"则描绘了一个神奇的场景,宇宙间的万象都聚集在虚空之中,凝神倾听。

赏析:
《偈颂七十二首》以简练而富有意境的语言,展现了释祖钦对宇宙的思考和对佛祖的虔诚。整首诗词充满了神秘感和宏伟感,通过抽象的表达方式,将宇宙的形成和佛教信仰融合在一起。诗人以神奇的想象力描绘了一个虚空中的场景,展示了宇宙的奥妙和无穷的可能性。诗词中的"发越臣兆"和"提持佛祖"表达了诗人对宇宙和佛法的思考,同时也反映了他对佛教教义的尊崇和追求。最后一句"虚空斫额,万象拱听"则给人一种宏大而肃穆的感觉,宛如整个宇宙都在聆听佛法的教诲。

这首诗词的艺术价值在于其简洁而富有意境的表达方式,通过抽象的描绘,将人们的思绪拉回到宇宙的起源和佛教的智慧之中。它引发人们对宇宙和佛法的思考,让人感受到宇宙的辽阔和佛法的博大精深。同时,诗人运用形象生动的语言,使诗词更具感染力和表现力,让读者在阅读中产生共鸣和想象。这首诗词展示了诗人对宇宙和佛教的独特理解和感悟,给人以启发和思考的空间。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考

释祖钦

释祖钦(一二一六~一二八七),号雪岩,闽之漳州(今福建漳州)人。五岁出家,十六薙染,十八行脚。初参双林洎、妙峰善、石田薰诸老,无所发明。闻天目礼住净慈,怀香请益,亦无所入。遂上径山谒无准师范禅师,依师范最久。理宗宝祐元年(一二五三),初住潭州龙兴禅寺,后历住湘西道林禅寺、处州南明佛日禅寺、台州仙居护圣禅寺、湖州光孝禅寺。度宗咸淳五年(一二六九),住袁州仰山禅寺。元世祖至元二十四年卒,年七十二。有《雪岩祖钦禅师语录》四卷,收入《续藏经》。事见《语录》,《续灯存稿》卷四有传。...

释祖钦朗读
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