半夜日头红杲杲。宋代。释祖钦。是法非思量分别之所到,是义非见闻觉知之所造。三冬和气暖烘烘,半夜日头红杲杲。搭著便回,点即不到,已是无端入荒草。
《偈颂一百二十三首》是宋代释祖钦创作的诗词作品。下面是该诗词的中文译文、诗意和赏析:
中文译文:
法是无法思量的,它超越了分别之所能到达的范畴;
义是无法通过见闻和觉知来创造的。寒冬中的和暖气息,温暖而明亮;
午夜时分的太阳,红得耀眼。搭著船就能返航,
但点燃了灯却看不到归途,已然无意义地进入了荒草之地。
诗意:
这首诗词通过对法和义的探讨,表达了超越思考和感知的境界。法指的是佛法,超越了人类有限的思考能力,不能仅凭思维去理解。义指的是善行和道德,不能仅凭见闻和觉知来创造,它超越了感官的限制。作者通过对自然景物的描绘,表达了法和义超越一切限制和束缚的境界。
赏析:
这首诗词以简洁明了的语言描绘了法和义超越思考和感知的境界。寒冬中的和暖气息,让人感受到了超越季节寒冷的温暖与明亮。午夜时分的太阳,红得耀眼,形象地表达了法和义超越了时间和空间的局限,具有强烈的视觉冲击力。搭船回家,船只本身是回归之路的象征,但点燃了灯却看不到归途,意味着超越了常规的思维方式和感知能力。最后进入荒草之地,传递出一种超越世俗的境界。整首诗词通过自然景物的描绘,把法和义的超越表达得淋漓尽致,给人以思考和遐想的空间。
这首诗词通过简短的语言传递了深邃的哲理,表达了作者对超越思考和感知的境界的追求。它让人产生对佛教哲学的思考,并引发人们对超越世俗束缚的思索。同时,通过自然景物的描绘,给人以美的享受和心灵的震撼。整首诗词以简洁而凝练的表达方式,将深奥的哲学思想与自然景物相结合,展现了作者的高超才情和思想境界。
释祖钦(一二一六~一二八七),号雪岩,闽之漳州(今福建漳州)人。五岁出家,十六薙染,十八行脚。初参双林洎、妙峰善、石田薰诸老,无所发明。闻天目礼住净慈,怀香请益,亦无所入。遂上径山谒无准师范禅师,依师范最久。理宗宝祐元年(一二五三),初住潭州龙兴禅寺,后历住湘西道林禅寺、处州南明佛日禅寺、台州仙居护圣禅寺、湖州光孝禅寺。度宗咸淳五年(一二六九),住袁州仰山禅寺。元世祖至元二十四年卒,年七十二。有《雪岩祖钦禅师语录》四卷,收入《续藏经》。事见《语录》,《续灯存稿》卷四有传。...
释祖钦。释祖钦(一二一六~一二八七),号雪岩,闽之漳州(今福建漳州)人。五岁出家,十六薙染,十八行脚。初参双林洎、妙峰善、石田薰诸老,无所发明。闻天目礼住净慈,怀香请益,亦无所入。遂上径山谒无准师范禅师,依师范最久。理宗宝祐元年(一二五三),初住潭州龙兴禅寺,后历住湘西道林禅寺、处州南明佛日禅寺、台州仙居护圣禅寺、湖州光孝禅寺。度宗咸淳五年(一二六九),住袁州仰山禅寺。元世祖至元二十四年卒,年七十二。有《雪岩祖钦禅师语录》四卷,收入《续藏经》。事见《语录》,《续灯存稿》卷四有传。