偈颂一百二十三首

偈颂一百二十三首朗读

《偈颂一百二十三首》是宋代释祖钦创作的诗词作品。下面是该诗词的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
法是无法思量的,它超越了分别之所能到达的范畴;
义是无法通过见闻和觉知来创造的。寒冬中的和暖气息,温暖而明亮;
午夜时分的太阳,红得耀眼。搭著船就能返航,
但点燃了灯却看不到归途,已然无意义地进入了荒草之地。

诗意:
这首诗词通过对法和义的探讨,表达了超越思考和感知的境界。法指的是佛法,超越了人类有限的思考能力,不能仅凭思维去理解。义指的是善行和道德,不能仅凭见闻和觉知来创造,它超越了感官的限制。作者通过对自然景物的描绘,表达了法和义超越一切限制和束缚的境界。

赏析:
这首诗词以简洁明了的语言描绘了法和义超越思考和感知的境界。寒冬中的和暖气息,让人感受到了超越季节寒冷的温暖与明亮。午夜时分的太阳,红得耀眼,形象地表达了法和义超越了时间和空间的局限,具有强烈的视觉冲击力。搭船回家,船只本身是回归之路的象征,但点燃了灯却看不到归途,意味着超越了常规的思维方式和感知能力。最后进入荒草之地,传递出一种超越世俗的境界。整首诗词通过自然景物的描绘,把法和义的超越表达得淋漓尽致,给人以思考和遐想的空间。

这首诗词通过简短的语言传递了深邃的哲理,表达了作者对超越思考和感知的境界的追求。它让人产生对佛教哲学的思考,并引发人们对超越世俗束缚的思索。同时,通过自然景物的描绘,给人以美的享受和心灵的震撼。整首诗词以简洁而凝练的表达方式,将深奥的哲学思想与自然景物相结合,展现了作者的高超才情和思想境界。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考

释祖钦

释祖钦(一二一六~一二八七),号雪岩,闽之漳州(今福建漳州)人。五岁出家,十六薙染,十八行脚。初参双林洎、妙峰善、石田薰诸老,无所发明。闻天目礼住净慈,怀香请益,亦无所入。遂上径山谒无准师范禅师,依师范最久。理宗宝祐元年(一二五三),初住潭州龙兴禅寺,后历住湘西道林禅寺、处州南明佛日禅寺、台州仙居护圣禅寺、湖州光孝禅寺。度宗咸淳五年(一二六九),住袁州仰山禅寺。元世祖至元二十四年卒,年七十二。有《雪岩祖钦禅师语录》四卷,收入《续藏经》。事见《语录》,《续灯存稿》卷四有传。...

释祖钦朗读
()

猜你喜欢

破除汤饼睡,倚赖建溪春。
-往日惟求旧,今朝遽食新。
不辞浓似粥,少待细于尘。
宝胯无多子,留须我辈人。
()

红灯初上月轮高,照见堂前万朵桃。觱栗调清银象管,

琵琶声亮紫檀槽。能歌姹女颜如玉,解引萧郎眼似刀。

()

东华录,东华录。曾作散花来。凉月无尘鸾鹤梦,残香有恨凤凰台。

劫后辨馀灰。

()
王湛蓄深器,世人不能窥。
大慧实若愚,人遂以为痴。
可怜济父子,同门不识之。
何况隔千里,而欲求人知。
()
西园潇洒似蓬丘,容我追随飞盖游。
一一娉婷供笑语,双双鸂鶒对沉浮。
嵁岩窈窕如天造,洞壑清泠与目谋。
欲识清欢兼卜夜,东山月色足淹留。
()

良夜应难再,欢悰讵有央。一灯怜棣萼,终宴眷兰芳。

细雨频吹座,轻寒半入觞。自惊时已过,何惜借馀光。

()

千足比侯封,矜矜莫可穷。
触藩难进退,荷箠易西东。
郑伯牵降辱,初平叱化功。

()
讼牒装怀尘满胸,少无笔力老尤慵。
洮州绿石堪为砺,聊与衰翁淬笔锋。
()

搔首踌蹰泪满衣,东风浑不管相思。相思一树梨花发,立到黄昏月上时。

()
月旦争推重,邦人得范模。
官资虽刺史,气味一寒儒。
简淡根真性,清廉律薄夫。
不知收卓行,曾入史编无。
()

冷雨凄风万木飞,年来世事不胜悲。青山白水新安道,云梦绿林夔府诗。

耆旧飘零今有几,乾坤翻覆政缘谁。鬓丝一夜三千丈,甚矣吾衰如此衰。

()
长者长法身,短者短法身。
袖头打领,腋下剜襟,即不问你诸人。
()

通波门外石桥边,坐拥皋比二十年。战力未输春昼蚁,宦程聊试越江船。

一尊绿酒城南道,九点青峰海上天。为问西楼薛夫子,肯教尘匣绣龙泉。

()
幽屏元无事,沉绵自鲜欢。
胫长犹可截,冠挂岂容弹。
捣药香尘细,寻书蜜炬残。
晚来差觉健,风月小庭宽。
()

连山盘盘隔溪水,翠滴风光净如洗。松梢日出初雨晴,满地白云收不起。

溪穷路转石径斜,隔溪遥见山人家。柴门深闭人不见,暖风吹落朱藤花。

()