烂泥不可著脚。宋代。释祖钦。海水不可斗量，虚空不可尺度。净地不可撒沙，烂泥不可著脚。
诗词：《偈颂一百二十三首》
朝代：宋代
作者：释祖钦
这首诗词以简练的语言传达了深远的哲理，表达了一种超越常规世界的观念。诗人引用了一系列对比来表达他对世界本质的思考和认知。
诗意：
诗人首先提到了海水不可斗量，虚空不可尺度，表达了宇宙间无限的广阔和无法用常规手段来衡量的特性。描绘了人们对于宇宙的认知有限，无法真正理解和掌握其边界和奥秘。
接着，诗人提到了净地不可撒沙，烂泥不可著脚。净地和烂泥在这里象征着人们的心灵和世俗的尘世。诗人通过这两个对比，表达了人们内心的纯净和世俗的喧嚣之间的对立。他暗示着，只有超越世俗的束缚，才能达到真正的净化和解脱。
赏析：
这首诗词以简短的语言，通过对比的手法，深刻地揭示了宇宙和人心的本质。诗人通过海水、虚空、净地和烂泥这些形象的使用，把人们常常无法理解和把握的事物与人们熟悉的物象相对比，使得诗词更具有思辨性和启发性。
诗人的思想深邃，超越了尘世的局限，表达了一种渴望超越尘世束缚的追求，倡导人们要超越物质、超越欲望，追求内心的净化和解脱。这种思想在佛教文化中具有重要地位，也是诗人作品的核心主题之一。
《偈颂一百二十三首》这首诗词以简练而深刻的语言，揭示了宇宙与人心的本质对比，表达了对超越尘世、追求内心净化的渴望。它不仅在佛教文化中有着重要的地位，也对读者引发了对人生意义和追求的思考。
释祖钦（一二一六～一二八七），号雪岩，闽之漳州（今福建漳州）人。五岁出家，十六薙染，十八行脚。初参双林洎、妙峰善、石田薰诸老，无所发明。闻天目礼住净慈，怀香请益，亦无所入。遂上径山谒无准师范禅师，依师范最久。理宗宝祐元年（一二五三），初住潭州龙兴禅寺，后历住湘西道林禅寺、处州南明佛日禅寺、台州仙居护圣禅寺、湖州光孝禅寺。度宗咸淳五年（一二六九），住袁州仰山禅寺。元世祖至元二十四年卒，年七十二。有《雪岩祖钦禅师语录》四卷，收入《续藏经》。事见《语录》，《续灯存稿》卷四有传。...
释祖钦。释祖钦（一二一六～一二八七），号雪岩，闽之漳州（今福建漳州）人。五岁出家，十六薙染，十八行脚。初参双林洎、妙峰善、石田薰诸老，无所发明。闻天目礼住净慈，怀香请益，亦无所入。遂上径山谒无准师范禅师，依师范最久。理宗宝祐元年（一二五三），初住潭州龙兴禅寺，后历住湘西道林禅寺、处州南明佛日禅寺、台州仙居护圣禅寺、湖州光孝禅寺。度宗咸淳五年（一二六九），住袁州仰山禅寺。元世祖至元二十四年卒，年七十二。有《雪岩祖钦禅师语录》四卷，收入《续藏经》。事见《语录》，《续灯存稿》卷四有传。