即之本无。宋代。释祖钦。天不能盖，地不能载。即之本无，弃权之则在。无本不无，在即不在。金刚与泥神揩背，一拶粉碎。
诗词：《偈颂一百二十三首》
朝代：宋代
作者：释祖钦
译文：
这首诗的中文译文是：天无法覆盖，地无法承载。即使它本身不存在，放弃权力却在其中。没有本质却并非不存在，存在即不在其中。金刚与泥神一起揩背，一拶粉碎。
诗意：
这首诗词以独特的方式表达了一种深刻的哲学思考。作者通过对天地、存在与非存在的描述，探讨了本质与形式、存在与虚无之间的关系。诗中提到的天和地无法完全包容或承载一切事物，暗示了它们的有限性。诗人进一步指出，即使事物本身并不存在，但在放弃权力的过程中，却可以找到一种存在的方式。这种存在虽然没有实质性的本质，却具有某种意义和存在的形式。
赏析：
这首诗词以简洁而深刻的语言，探讨了存在与虚无、本质与形式之间的关系。天和地被用来象征广泛的存在，而金刚与泥神的揩背与粉碎则暗示了物质与形式的转变和崩溃。通过这些形象的运用，诗人诠释了一种超越形式与实质的存在状态，以及权力放弃的意义。
这首诗词反映了佛教禅宗的思想，强调了超越表象和形式的真实存在。它启示人们思考存在的本质和意义，提醒人们不要被物质和权力所束缚，而是要寻求内心的自由和超越。
总的来说，这首诗词通过简洁而深刻的语言，表达了对存在和本质的思考，引导读者超越形式和权力的限制，探索真实存在的意义和价值。
释祖钦（一二一六～一二八七），号雪岩，闽之漳州（今福建漳州）人。五岁出家，十六薙染，十八行脚。初参双林洎、妙峰善、石田薰诸老，无所发明。闻天目礼住净慈，怀香请益，亦无所入。遂上径山谒无准师范禅师，依师范最久。理宗宝祐元年（一二五三），初住潭州龙兴禅寺，后历住湘西道林禅寺、处州南明佛日禅寺、台州仙居护圣禅寺、湖州光孝禅寺。度宗咸淳五年（一二六九），住袁州仰山禅寺。元世祖至元二十四年卒，年七十二。有《雪岩祖钦禅师语录》四卷，收入《续藏经》。事见《语录》，《续灯存稿》卷四有传。...
释祖钦。释祖钦（一二一六～一二八七），号雪岩，闽之漳州（今福建漳州）人。五岁出家，十六薙染，十八行脚。初参双林洎、妙峰善、石田薰诸老，无所发明。闻天目礼住净慈，怀香请益，亦无所入。遂上径山谒无准师范禅师，依师范最久。理宗宝祐元年（一二五三），初住潭州龙兴禅寺，后历住湘西道林禅寺、处州南明佛日禅寺、台州仙居护圣禅寺、湖州光孝禅寺。度宗咸淳五年（一二六九），住袁州仰山禅寺。元世祖至元二十四年卒，年七十二。有《雪岩祖钦禅师语录》四卷，收入《续藏经》。事见《语录》，《续灯存稿》卷四有传。