拔锹便去。宋代。释祖钦。插锹而立，去死十分。拔锹便去，弄鬼精魂。山鸟山花笑杀人，惭惶炷此一炉薰。
《偈颂一百二十三首》是宋代释祖钦的作品。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析。
诗词中的句子"插锹而立，去死十分。拔锹便去，弄鬼精魂。"表达了一种积极向上的态度。诗人用插锹的动作来比喻人们奋发向前，追求生命的价值和意义。"去死十分"是一种强调，表达出对逆境和困难的勇敢面对和战胜的决心。"拔锹便去，弄鬼精魂"意味着在面对挑战时，诗人能够以坚定的信念和勇气摆脱困境，化解鬼神的干扰。
接下来的句子"山鸟山花笑杀人，惭惶炷此一炉薰。"表达了对自然界的赞美和欣赏。山鸟和山花的笑声象征着自然界的快乐与和谐，它们的存在和美丽给人带来了喜悦和愉悦的感受。"杀人"在这里是一种修辞手法，表示山鸟和山花的美丽给人们带来了极大的震撼和感动，令人陶醉。"惭惶炷此一炉薰"表达了诗人对自己的愧疚和惭愧，他觉得自己的才华和表达能力无法与自然界的美景相媲美，只能黯然退后。
整首诗词传达了积极向上的人生态度和对自然界的赞美。诗人以插锹的形象来表达对生命的追求和坚持，同时展示了面对逆境和困难时的勇气和决心。他通过赞美山鸟和山花的美丽，表达了对自然界的喜爱和敬畏之情。整体而言，这首诗词充满了积极向上的力量和对生命的热爱，同时传递了对自然界的感激和赞美之情。
释祖钦（一二一六～一二八七），号雪岩，闽之漳州（今福建漳州）人。五岁出家，十六薙染，十八行脚。初参双林洎、妙峰善、石田薰诸老，无所发明。闻天目礼住净慈，怀香请益，亦无所入。遂上径山谒无准师范禅师，依师范最久。理宗宝祐元年（一二五三），初住潭州龙兴禅寺，后历住湘西道林禅寺、处州南明佛日禅寺、台州仙居护圣禅寺、湖州光孝禅寺。度宗咸淳五年（一二六九），住袁州仰山禅寺。元世祖至元二十四年卒，年七十二。有《雪岩祖钦禅师语录》四卷，收入《续藏经》。事见《语录》，《续灯存稿》卷四有传。...
释祖钦。释祖钦（一二一六～一二八七），号雪岩，闽之漳州（今福建漳州）人。五岁出家，十六薙染，十八行脚。初参双林洎、妙峰善、石田薰诸老，无所发明。闻天目礼住净慈，怀香请益，亦无所入。遂上径山谒无准师范禅师，依师范最久。理宗宝祐元年（一二五三），初住潭州龙兴禅寺，后历住湘西道林禅寺、处州南明佛日禅寺、台州仙居护圣禅寺、湖州光孝禅寺。度宗咸淳五年（一二六九），住袁州仰山禅寺。元世祖至元二十四年卒，年七十二。有《雪岩祖钦禅师语录》四卷，收入《续藏经》。事见《语录》，《续灯存稿》卷四有传。