不知却有何凭据

出自宋代释祖钦的《偈颂一百二十三首》,诗句共7个字,诗句拼音为:bù zhī què yǒu hé píng jù,诗句平仄:仄平仄仄平平仄。
尽道先师今日死,谁知今日是生朝。
不知却有何凭据,紫柏黄檀一处烧。
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尽道先师:前辈老师。指已故的老师。称孔子。
生朝不知:不知道、不明白。
凭据:凭据píngjù证据;根据,凭证有何凭据
黄檀:1.檀香的一种。2.落叶乔木,羽状复叶,小叶倒卵形,花淡紫色或黄白色。木材黄色,木质坚硬致密。凡受强力冲撞之器具,多用此材为之。

《偈颂一百二十三首》是宋代释祖钦的作品。这首诗词的内容表达了一种对生死的思考和对世界变化的观察。

诗词的中文译文如下:
尽道先师今日死,
谁知今日是生朝。
不知却有何凭据,
紫柏黄檀一处烧。

诗词的诗意是,作者借着表达先师去世的消息,提醒人们对生命的关注。他指出,我们常常认为某人去世是死亡的终点,然而,这一观念是否准确呢?诗词通过反问的方式,表达了对这一问题的疑惑。作者觉得,我们并不知道生死的确切依据是什么,就像紫柏和黄檀一同被火烧毁,生死的界限也让人感到迷茫。

这首诗词的赏析,通过对生死的思考,作者揭示了人们对于生命和死亡的认知局限。作者以先师去世的事件为引子,引发了对生死的深入思考。他认为,生死并非是一个简单的对立,而是两者相互依存、相互转化的状态。在这种转化中,我们无法准确地确定生死的界限,因为我们对于生命本身的了解还存在很多的未知。通过诗词中的紫柏和黄檀被烧毁的意象,作者表达了对生死界限不明的困惑和疑问。

这首诗词的意境并不是以悲伤或绝望为主,而是通过深入思考生死的含义,引发人们对于生命的珍视和对未知的探索。它提醒人们不要仅仅停留在对生死的简单对立观念中,而是应该思考生命的真正意义和价值。这首诗词以简洁的语言和深刻的思考展示了作者对生死问题的关切,给人以启发和思考的空间。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考

释祖钦

释祖钦(一二一六~一二八七),号雪岩,闽之漳州(今福建漳州)人。五岁出家,十六薙染,十八行脚。初参双林洎、妙峰善、石田薰诸老,无所发明。闻天目礼住净慈,怀香请益,亦无所入。遂上径山谒无准师范禅师,依师范最久。理宗宝祐元年(一二五三),初住潭州龙兴禅寺,后历住湘西道林禅寺、处州南明佛日禅寺、台州仙居护圣禅寺、湖州光孝禅寺。度宗咸淳五年(一二六九),住袁州仰山禅寺。元世祖至元二十四年卒,年七十二。有《雪岩祖钦禅师语录》四卷,收入《续藏经》。事见《语录》,《续灯存稿》卷四有传。...

释祖钦朗读
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