剑为不平离宝匣。宋代。释祖钦。剑为不平离宝匣，药因救病出金瓶。南方自古清如镜，何必无端用甲兵。
《偈颂七十二首》是宋代释祖钦的作品。这首诗词通过对剑和药的比喻，表达了一种非暴力解决争端的思想。诗词中的剑象征着武力和战争，作者认为剑只会带来不平和不和，因此把它比作被束缚在宝匣中。而药则象征着智慧和和平，它可以治疗疾病，但不需要用金瓶装药，因为药物的作用应该是为了救治人们的病痛。
诗词中提到南方自古以来一直清澈如镜，这里可以理解为南方地区的人民一直保持着和平与安宁。作者在这里表达了自己对和平的向往，认为无论何时何地，都没有必要无端地使用甲兵和武力去制造冲突和战争。
整首诗词体现了释祖钦的佛教思想和对和平的追求。他以剑和药作为象征，通过反思暴力与和平的对比，呼吁人们摒弃战争和冲突，追求和平与谅解。通过简练而富有哲理的表达，这首诗词引发人们对于和平与冲突的思考。
释祖钦（一二一六～一二八七），号雪岩，闽之漳州（今福建漳州）人。五岁出家，十六薙染，十八行脚。初参双林洎、妙峰善、石田薰诸老，无所发明。闻天目礼住净慈，怀香请益，亦无所入。遂上径山谒无准师范禅师，依师范最久。理宗宝祐元年（一二五三），初住潭州龙兴禅寺，后历住湘西道林禅寺、处州南明佛日禅寺、台州仙居护圣禅寺、湖州光孝禅寺。度宗咸淳五年（一二六九），住袁州仰山禅寺。元世祖至元二十四年卒，年七十二。有《雪岩祖钦禅师语录》四卷，收入《续藏经》。事见《语录》，《续灯存稿》卷四有传。...
释祖钦。释祖钦（一二一六～一二八七），号雪岩，闽之漳州（今福建漳州）人。五岁出家，十六薙染，十八行脚。初参双林洎、妙峰善、石田薰诸老，无所发明。闻天目礼住净慈，怀香请益，亦无所入。遂上径山谒无准师范禅师，依师范最久。理宗宝祐元年（一二五三），初住潭州龙兴禅寺，后历住湘西道林禅寺、处州南明佛日禅寺、台州仙居护圣禅寺、湖州光孝禅寺。度宗咸淳五年（一二六九），住袁州仰山禅寺。元世祖至元二十四年卒，年七十二。有《雪岩祖钦禅师语录》四卷，收入《续藏经》。事见《语录》，《续灯存稿》卷四有传。