示无作相

出自宋代释宗杲的《普融平和尚赞》,诗句共4个字,诗句拼音为:shì wú zuò xiāng,诗句平仄:仄平仄平。
示无作相,击涂毒鼓。
行无缘慈,诛佛诛祖。
如是见得普融,妙喜未敢相许。
直下来也,如龙似虎。
一槌打破太虚空,至今一缺无人补。
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无缘:(动)没有缘分:~相见|~结识。②(动)没有缘故:~无故。③(副)无从:~说起。
如是:1.如此,这样。事物的本来面目。2.佛家认为是用来表述真如佛性(真如实相)的用语。
见得:见得jiàndé看得出来;可以确定怎么见得他会输?
普融相许:谓愿许终身。泛指表示应允,允许。赞许。
下来:1.由高处到低处来:他从山坡上~了。昨天省里~两位干部。2.指谷物、水果、蔬菜等成熟或收获:再有半个月桃就~了。3.用在动词后,表示由高处向低处或由远处向近处来:把树上的苹果摘~。河水从上游流~。又派下新任务来了。4.用在动词后,表示从过去继续到现在或从开始继续到最后:古代流传~的神话。所有参加业余培训的人都坚持~了。5.用在动词后,表示动作的完成或结果:把情况记录~。车渐渐停了~。起下几个钉子来。6.用在形容词后,表示程度继续增加:天色渐渐黑~。声音慢慢低了~。
打破:1.指物件受到突然或猛烈的一击而出现缺口或裂为碎片或几部分或突破原有的限制和约束@@@@2.物件受到突然或猛烈的一击而出现缺口或裂为碎片或几部分3.突破原有的限制和约束@@@@4.使突然结束@@@@5.没有遵循或遵守

《普融平和尚赞》是宋代释宗杲所作的一首诗词。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析。

中文译文:
示无作相,击涂毒鼓。
行无缘慈,诛佛诛祖。
如是见得普融,妙喜未敢相许。
直下来也,如龙似虎。
一槌打破太虚空,至今一缺无人补。

诗意和赏析:
这首诗词表达了诗人释宗杲对于修行者应有的态度和境界的思考。

首先,诗人提到了"示无作相,击涂毒鼓",这里的"示无作相"意味着修行者应该超越世俗的名利,不被功名所迷惑,而"击涂毒鼓"则象征着对于邪恶和诱惑的抵抗。通过这样的表述,诗人强调了修行者应该保持清净和坚定的内心。

其次,诗句"行无缘慈,诛佛诛祖"则表达了诗人对于一种超越传统信仰束缚的理解。"行无缘慈"意味着修行者不受世俗慈悲的限制,不受表面的仁慈所局限,而是要有更高层次的觉悟和智慧。"诛佛诛祖"则是诗人对于传统宗教和信仰的颠覆,他认为修行者应该勇于超越佛祖和祖师的教诲,以独立思考和实践的方式追求真理。

接下来,诗句"如是见得普融,妙喜未敢相许"表明诗人对于普融境界的向往和敬畏。普融意味着广泛融入万物之中,无所不包,而诗人谦逊地表示自己尚未达到这种境界,对于普融的妙喜心境仍然不敢自以为然。

最后,诗句"直下来也,如龙似虎"和"一槌打破太虚空,至今一缺无人补"表达了对于修行者坚定决心和毅力的赞美。"直下来也,如龙似虎"表明修行者应该勇往直前,如同龙和虎一样的勇猛。而"一槌打破太虚空,至今一缺无人补"则意味着修行者要有勇气突破现有的局限和束缚,追求更高的境界和境地。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考

释宗杲

释宗杲(1089~1163),字昙晦,江南东路宣州宁国(今安徽宁国)人,俗姓奚,临济宗僧人,是宋代禅宗史上“看话禅”派的创始人,法名妙喜,赐号“大慧普觉禅师”。宗杲生活于北、南宋之际,在南渡后倡明儒佛渗透、回应儒家辟佛方面立下大功。他不仅是连结南北两宋僧人与儒学的重要环节,而且也是南宋佛教史上最具代表性的人物。...

释宗杲朗读
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