见色元来见心。宋代。释祖钦。觅起处不得，寻觅处无地。见色元来见心，见了元来不是。是不是，镜不照镜兮水不洗水。
《偈颂一百二十三首》是宋代释祖钦创作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
译文：
寻找起源之处无从得知，寻觅之地却无所依靠。
看到外在的形色，原本是看到内心；
看到了内心，却发现那并非真相。
究竟是什么？镜子不反映本身，水不洗净自己。
诗意：
这首诗词表达了一个深刻的哲理观念，探讨了人们对自我认知和真相的追寻。诗中通过对寻找起源和寻觅真相的描绘，表达了人们在探索生命本质和自我的过程中所面临的困惑和迷失。外在的世界和内心的感知之间存在着错觉和幻觉，人们对于真实的理解常常受到限制和扭曲。
赏析：
《偈颂一百二十三首》以简洁的语言传达出深刻的哲理。通过对镜子和水的比喻，诗人呈现了外在世界和内心感知之间的错综关系。镜子不会照出镜子本身，水也无法洗净自身，这象征着人们对自我和真相的觉知常常受到表象和幻象的干扰。诗中的反问句"是不是"进一步强调了对真相的怀疑和追问。释祖钦以简练而深刻的文字，唤起了读者对自我认知和真相探索的思考，引发内心的共鸣。
这首诗词在表达方式上采用了反问和对比的手法，通过简单的词语和意象展示了复杂而深远的哲学思考。它在短短的几句中传递出了人们对于真实和自我认知的思考与质疑，引导读者深入思考存在本身的意义与困境。释祖钦以凝练的语言形式，点出了人们在寻求真相和自我认知的过程中所面临的困惑，引发读者对于智慧和觉悟的思考与探索。
释祖钦（一二一六～一二八七），号雪岩，闽之漳州（今福建漳州）人。五岁出家，十六薙染，十八行脚。初参双林洎、妙峰善、石田薰诸老，无所发明。闻天目礼住净慈，怀香请益，亦无所入。遂上径山谒无准师范禅师，依师范最久。理宗宝祐元年（一二五三），初住潭州龙兴禅寺，后历住湘西道林禅寺、处州南明佛日禅寺、台州仙居护圣禅寺、湖州光孝禅寺。度宗咸淳五年（一二六九），住袁州仰山禅寺。元世祖至元二十四年卒，年七十二。有《雪岩祖钦禅师语录》四卷，收入《续藏经》。事见《语录》，《续灯存稿》卷四有传。...
释祖钦。释祖钦（一二一六～一二八七），号雪岩，闽之漳州（今福建漳州）人。五岁出家，十六薙染，十八行脚。初参双林洎、妙峰善、石田薰诸老，无所发明。闻天目礼住净慈，怀香请益，亦无所入。遂上径山谒无准师范禅师，依师范最久。理宗宝祐元年（一二五三），初住潭州龙兴禅寺，后历住湘西道林禅寺、处州南明佛日禅寺、台州仙居护圣禅寺、湖州光孝禅寺。度宗咸淳五年（一二六九），住袁州仰山禅寺。元世祖至元二十四年卒，年七十二。有《雪岩祖钦禅师语录》四卷，收入《续藏经》。事见《语录》，《续灯存稿》卷四有传。