见了元来不是。宋代。释祖钦。觅起处不得,寻觅处无地。见色元来见心,见了元来不是。是不是,镜不照镜兮水不洗水。
《偈颂一百二十三首》是宋代释祖钦创作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析:
译文:
寻找起源之处无从得知,寻觅之地却无所依靠。
看到外在的形色,原本是看到内心;
看到了内心,却发现那并非真相。
究竟是什么?镜子不反映本身,水不洗净自己。
诗意:
这首诗词表达了一个深刻的哲理观念,探讨了人们对自我认知和真相的追寻。诗中通过对寻找起源和寻觅真相的描绘,表达了人们在探索生命本质和自我的过程中所面临的困惑和迷失。外在的世界和内心的感知之间存在着错觉和幻觉,人们对于真实的理解常常受到限制和扭曲。
赏析:
《偈颂一百二十三首》以简洁的语言传达出深刻的哲理。通过对镜子和水的比喻,诗人呈现了外在世界和内心感知之间的错综关系。镜子不会照出镜子本身,水也无法洗净自身,这象征着人们对自我和真相的觉知常常受到表象和幻象的干扰。诗中的反问句"是不是"进一步强调了对真相的怀疑和追问。释祖钦以简练而深刻的文字,唤起了读者对自我认知和真相探索的思考,引发内心的共鸣。
这首诗词在表达方式上采用了反问和对比的手法,通过简单的词语和意象展示了复杂而深远的哲学思考。它在短短的几句中传递出了人们对于真实和自我认知的思考与质疑,引导读者深入思考存在本身的意义与困境。释祖钦以凝练的语言形式,点出了人们在寻求真相和自我认知的过程中所面临的困惑,引发读者对于智慧和觉悟的思考与探索。
释祖钦(一二一六~一二八七),号雪岩,闽之漳州(今福建漳州)人。五岁出家,十六薙染,十八行脚。初参双林洎、妙峰善、石田薰诸老,无所发明。闻天目礼住净慈,怀香请益,亦无所入。遂上径山谒无准师范禅师,依师范最久。理宗宝祐元年(一二五三),初住潭州龙兴禅寺,后历住湘西道林禅寺、处州南明佛日禅寺、台州仙居护圣禅寺、湖州光孝禅寺。度宗咸淳五年(一二六九),住袁州仰山禅寺。元世祖至元二十四年卒,年七十二。有《雪岩祖钦禅师语录》四卷,收入《续藏经》。事见《语录》,《续灯存稿》卷四有传。...
释祖钦。释祖钦(一二一六~一二八七),号雪岩,闽之漳州(今福建漳州)人。五岁出家,十六薙染,十八行脚。初参双林洎、妙峰善、石田薰诸老,无所发明。闻天目礼住净慈,怀香请益,亦无所入。遂上径山谒无准师范禅师,依师范最久。理宗宝祐元年(一二五三),初住潭州龙兴禅寺,后历住湘西道林禅寺、处州南明佛日禅寺、台州仙居护圣禅寺、湖州光孝禅寺。度宗咸淳五年(一二六九),住袁州仰山禅寺。元世祖至元二十四年卒,年七十二。有《雪岩祖钦禅师语录》四卷,收入《续藏经》。事见《语录》,《续灯存稿》卷四有传。