能为万象主。宋代。释祖钦。有物先天地,无形本寂寥。能为万象主,不逐四时凋。
《偈颂一百二十三首》是宋代释祖钦的作品。这首诗以简洁的语言表达了深邃的哲理,探讨了宇宙万物的本源和存在方式。
诗词的中文译文:
有物先天地,
无形本寂寥。
能为万象主,
不逐四时凋。
诗意和赏析:
这首诗的诗意深邃而抽象,以极简的文字描绘了宇宙的本源和运行规律。诗中所谓的“物”指的是宇宙中的万物,而“先天地”则暗示了它们的起源。诗人通过“有物先天地”这句话,表达了万物在宇宙中的存在和发展。
接下来,诗人提到“无形本寂寥”,这是在阐述万物存在的本质。诗中的“无形”指的是万物的本质是无形的,超越了形态和外在的表象。而“寂寥”则表达了宇宙的宁静和静默,强调了万物存在的无限可能性。
然后,诗人写道“能为万象主,不逐四时凋”,这一句表达了宇宙的秩序和稳定。诗中的“能为”意味着宇宙有着主宰的力量,万物在这个力量的引导下运行。而“不逐四时凋”则传达了万物的恒久性和不受时间变化的影响。
这首诗以简练的语言和深邃的哲理,揭示了宇宙万物存在的本质和规律。通过对宇宙的探索和思考,诗人引导读者超越形式和表象,去寻求事物真正的本质。这首诗词给人以启迪,引发了对宇宙和人生的思考和反思。
释祖钦(一二一六~一二八七),号雪岩,闽之漳州(今福建漳州)人。五岁出家,十六薙染,十八行脚。初参双林洎、妙峰善、石田薰诸老,无所发明。闻天目礼住净慈,怀香请益,亦无所入。遂上径山谒无准师范禅师,依师范最久。理宗宝祐元年(一二五三),初住潭州龙兴禅寺,后历住湘西道林禅寺、处州南明佛日禅寺、台州仙居护圣禅寺、湖州光孝禅寺。度宗咸淳五年(一二六九),住袁州仰山禅寺。元世祖至元二十四年卒,年七十二。有《雪岩祖钦禅师语录》四卷,收入《续藏经》。事见《语录》,《续灯存稿》卷四有传。...
释祖钦。释祖钦(一二一六~一二八七),号雪岩,闽之漳州(今福建漳州)人。五岁出家,十六薙染,十八行脚。初参双林洎、妙峰善、石田薰诸老,无所发明。闻天目礼住净慈,怀香请益,亦无所入。遂上径山谒无准师范禅师,依师范最久。理宗宝祐元年(一二五三),初住潭州龙兴禅寺,后历住湘西道林禅寺、处州南明佛日禅寺、台州仙居护圣禅寺、湖州光孝禅寺。度宗咸淳五年(一二六九),住袁州仰山禅寺。元世祖至元二十四年卒,年七十二。有《雪岩祖钦禅师语录》四卷,收入《续藏经》。事见《语录》,《续灯存稿》卷四有传。