泊出灵源。宋代。释宗杲。厚重如山,严冷似铁。破毗卢印,坐衲僧舌。泊出灵源,源清流彻。指矅灵寒,呼顾兔热。谓此是长灵眼中重著屑,谓此非长灵知君犹未瞥。是耶非耶,俱为剩说。真耶,水中捉月。而今要见这老人,剔起眉毛须辨别。嘉州在像吃一槌,陕府铁牛流出血。
《长灵旧和尚赞》是一首宋代的诗词,作者是释宗杲。这首诗词描绘了一位名叫长灵的老和尚的形象,给人以厚重如山、严冷如铁的感觉。下面是诗词的中文译文、诗意和赏析:
中文译文:
这位长灵旧和尚,
如山般的厚重,如铁般的严冷。
破毗卢印,坐在衲僧舌上。
停泊于灵源之外,源头清澈,水流通彻。
他指着灵寒,呼唤兔子的温暖。
有人说这是长灵眼中的重要之物,
有人说这不是长灵所知道的。
是吗?还是不是?这都是无法确定的。
真的吗?就像捉月亮在水中一样。
现在我想见到这位老人,
挑起他的眉毛和胡须,好好辨认一番。
嘉州就像吃了一锤子,
陕府的铁牛流出了鲜血。
诗意和赏析:
这首诗词通过对长灵和尚形象的描绘,表达了一种厚重和严冷的感觉。诗中使用了一系列形容词和动词,如"厚重如山"、"严冷似铁"、"破毗卢印"、"指矅灵寒"等,这些词语给人一种沉重和冷峻的印象。长灵和尚被描绘为坐在衲僧舌上、指着灵寒并呼唤兔子的温暖,这些形象与他的厚重和严冷形成了鲜明的对比,突出了他内心的某种渴望或寻求。
诗中还出现了一些反问和疑问的语句,如"谓此是长灵眼中重著屑,谓此非长灵知君犹未瞥"、"是耶非耶,俱为剩说",这些表达方式增加了诗词的哲思性和思考空间。诗人通过这种方式,传达出一种对真相和认知的追问,暗示了人们对事物本质的不确定性和主观性。
最后两句"真耶,水中捉月。而今要见这老人,剔起眉毛须辨别。"展示了诗人的愿望和决心,他希望能够亲眼见到这位长灵和尚,认真观察他的面貌和细节,以便更好地理解和辨别事物的真相。
整体而言,这首诗词通过对长灵和尚形象的描绘,以及反问和疑问的语句,探讨了认知和真相的主题,表达了人们对事物本质的追求和思考。同时,诗词中的形象描写和对比手法也给人以深刻的印象,使读者在赏析中能够感受到长灵和尚那种厚重、严冷和迷离的氛围。
释宗杲(1089~1163),字昙晦,江南东路宣州宁国(今安徽宁国)人,俗姓奚,临济宗僧人,是宋代禅宗史上“看话禅”派的创始人,法名妙喜,赐号“大慧普觉禅师”。宗杲生活于北、南宋之际,在南渡后倡明儒佛渗透、回应儒家辟佛方面立下大功。他不仅是连结南北两宋僧人与儒学的重要环节,而且也是南宋佛教史上最具代表性的人物。...
释宗杲。释宗杲(1089~1163),字昙晦,江南东路宣州宁国(今安徽宁国)人,俗姓奚,临济宗僧人,是宋代禅宗史上“看话禅”派的创始人,法名妙喜,赐号“大慧普觉禅师”。宗杲生活于北、南宋之际,在南渡后倡明儒佛渗透、回应儒家辟佛方面立下大功。他不仅是连结南北两宋僧人与儒学的重要环节,而且也是南宋佛教史上最具代表性的人物。