宣畅果海

出自宋代释宗杲的《示周子充写华严经》,诗句共4个字,诗句拼音为:xuān chàng guǒ hǎi,诗句平仄:平仄仄仄。
总别同异,成坏行布。
圆融无碍,尘入众刹。
非宽刹入,众尘非隘。
居士笔端,宣畅果海
因原自在,我今说偈。
赞扬同证,一真法界。
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同异成坏圆融:1.佛教语。破除偏执,圆满融通。2.通融。3.犹圆通。指文辞周密畅达。
无碍:1.没有阻碍;没有妨碍。2.佛教语。谓通达自在,没有障碍。
众刹居士:(名)在家信佛的人。
笔端:(书)(名)笔尖,指由笔端所流露出的诗文绘画的境界或运笔情况:倾注于~|~妙趣横生。
自在:(形)自由;无拘束:自由~。
赞扬:(动)称赞表扬。[反]批评|谴责。
法界:佛教语。梵语dharma-dh?tu的意译。通常泛称各种事物的现象及其本质。

译文:
《示周子充写华严经》

诗意:
这首诗是释宗杲写给周子充的示范,表达了总结相同和不同之处的重要性,以及行为和布施的好坏。它强调了无碍的圆融状态,指出尘世间的众多众生都可以进入佛法的殿堂。既不局限于狭窄的境界,也不排斥众多的尘世事物。释宗杲以居士的身份,用笔宣扬广大如海的佛法智慧。他表达了自由自在的境界,现在我以偈语阐述,赞颂了同证一切真实的法界。

赏析:
这首诗体现了佛教的智慧和开放包容的精神。诗人通过对总别同异、成坏行布的思考,反映了佛法中重视观察事物的多样性和相互关系的观点。他强调了佛法的普遍性,不论是宽广的佛寺还是尘世的喧嚣中,都可以找到佛法的真实。诗中提到居士笔端,表明诗人以平凡人的身份,通过文字传达佛法的智慧。最后,诗人以偈语赞扬了佛法的无边广大和真实性。

这首诗以简洁明了的语言表达了深邃的佛教思想,展现了佛教对于人生、世界的独特见解。它鼓励人们超越界限,追求智慧和开放心态,以更广阔的视野看待世界。整首诗意蕴含丰富,通过诗人的表达,读者可以感受到佛法的广度和深度,引发对于人生意义和宇宙真相的思考。

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释宗杲

释宗杲(1089~1163),字昙晦,江南东路宣州宁国(今安徽宁国)人,俗姓奚,临济宗僧人,是宋代禅宗史上“看话禅”派的创始人,法名妙喜,赐号“大慧普觉禅师”。宗杲生活于北、南宋之际,在南渡后倡明儒佛渗透、回应儒家辟佛方面立下大功。他不仅是连结南北两宋僧人与儒学的重要环节,而且也是南宋佛教史上最具代表性的人物。...

释宗杲朗读
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