嫌佛不肯做

出自宋代释宗杲的《禅人求赞四首》,诗句共5个字,诗句拼音为:xián fú bù kěn zuò,诗句平仄:平平仄仄仄。
咄哉灭胡种,面目真可恶。
过桥便拆桥,得路便塞路。
虽欲强柔和,毕竟触人怒。
万事类如此,谁敢相亲附。
乞儿囊本空,常夸敌因富。
闻说阎罗五,未免生怕怖。
休更放大言,嫌佛不肯做
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面目:(名)①同“面貌”①:~狰狞|~可憎。[近]面目。②同“面貌”②:政治~|不见庐山真~。[近]面目。③面子;脸面:任务完不成,我有何~见同志们。
可恶:(形)令人厌恶(wù);恼恨:真~|~得很|搬弄是非,实在~。[近]可憎。[反]可爱。
过桥:穿越桥面,从此岸到彼岸。迷信风俗,“做七”时的一种仪式。
柔和:(形)温和而不强烈:光线~|声音~。[近]温和。[反]强烈|生硬。
万事:万事wànshì一切事情;全部事情万事如意
相亲:互相亲爱;相亲近。定亲前家长或本人到对方家相看婚姻对象是否合意。
生怕:生恐;就怕。
放大:使声音、尺寸、功能等比原来大。
不肯:不愿意,否定词。

《禅人求赞四首》是宋代禅宗高僧释宗杲的作品。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析:

译文:
咄哉灭胡种,
面目真可恶。
过桥便拆桥,
得路便塞路。
虽欲强柔和,
毕竟触人怒。
万事类如此,
谁敢相亲附。
乞儿囊本空,
常夸敌因富。
闻说阎罗五,
未免生怕怖。
休更放大言,
嫌佛不肯做。

诗意:
这首诗描述了禅人对社会现象的观察和思考。诗中通过一系列的对比和反讽,表达了禅人对世俗社会的不满和对人性的痛惜。诗人以明显的讽刺语气,揭示了人们的自私和短视,以及他们对权力和利益的追逐。

赏析:
诗的开头以"咄哉"两个字作为感叹词,直接表达了禅人对胡种(指外族人)的憎恶之情。接下来,诗人运用了一系列的对比词句,如"过桥便拆桥,得路便塞路",强调了人们的短视和忘恩负义。诗中也提到了禅人想要以柔和的方式解决问题,但最终触怒了他人,显示了人性的复杂性和社会的现实。

诗的后半部分以"乞儿囊本空,常夸敌因富"来形容人们常常夸耀自己的财富和地位,却忽视了内心的空虚。而"闻说阎罗五,未免生怕怖"则表达了人们对死亡和来世的恐惧。最后两句"休更放大言,嫌佛不肯做"则是诗人对人们虚浮言辞和对佛法不真实的批评。

整首诗以讽刺的笔调揭示了禅人对社会众生的觉察和担忧,表达了他对人们追求权力、财富和虚荣的无奈和反思。这首诗通过对社会现象的点题,呈现了禅宗对于人性困境的思考,展示了禅人对追求内心平静与解脱的渴望。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考

释宗杲

释宗杲(1089~1163),字昙晦,江南东路宣州宁国(今安徽宁国)人,俗姓奚,临济宗僧人,是宋代禅宗史上“看话禅”派的创始人,法名妙喜,赐号“大慧普觉禅师”。宗杲生活于北、南宋之际,在南渡后倡明儒佛渗透、回应儒家辟佛方面立下大功。他不仅是连结南北两宋僧人与儒学的重要环节,而且也是南宋佛教史上最具代表性的人物。...

释宗杲朗读
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