丛林悱悱争唇吻

出自宋代释宗杲的《颂古一百二十一首》,诗句共7个字,诗句拼音为:cóng lín fěi fěi zhēng chún wěn,诗句平仄:平平仄仄平平仄。
第七菸菟没尾巴,食牛之气已堪夸。
丛林悱悱争唇吻,几个行人得到家。
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尾巴:(名)①鸟、兽、鱼、虫等身体末端突出的部分。②某些物体的末端。②指事物的残留部分。③比喻跟踪在别人后面的人:甩掉~。
丛林:(名)①茂密的树林:热带~。②和尚聚集修行的处所,泛指大寺院。后道教也沿用此名。
悱悱唇吻:指口;嘴。比喻议论、口才。
行人:(名)在路上走的人。
得到:事物归自己占有;取得。

诗词:《颂古一百二十一首》
朝代:宋代
作者:释宗杲

中文译文:
第七菸菟没尾巴,
食牛之气已堪夸。
丛林悱悱争唇吻,
几个行人得到家。

诗意和赏析:
这首诗是宋代释宗杲所写的《颂古一百二十一首》中的一首。诗中通过描绘一幅生动的场景,抒发了对古代文化的赞美和对人们追求归宿的思考。

首句"第七菸菟没尾巴",描绘了一种奇特的植物形态,以富有想象力的语言营造出神秘的氛围,引发读者的好奇心。

接下来的句子"食牛之气已堪夸",通过描述植物吸取了牛的气息,表达了古代文化与自然融合的美好愿景。这种意象的构建,既展示了作者对大自然的敬畏之情,也凸显了古代文化的博大精深。

第三句"丛林悱悱争唇吻",通过描绘植物丛林之间争夺光线的情景,表达了对生命力的赞美。植物争相生长,争夺阳光和空间,形成了一幅生机勃勃的景象,同时也暗示人们在追求归宿的道路上,需要经历竞争和奋斗。

最后一句"几个行人得到家",以简洁的语言表达了行人们最终抵达目的地、找到归宿的喜悦和满足感。这句话透露出对人们寻找安定、回归家园的渴望,同时也呼应了整首诗的主题。

整首诗以生动的意象和深远的意义展现了作者对古代文化的赞美,同时传达了对自然生命力和人们追求归宿的思考。通过描绘植物、自然和人的关系,诗词向读者传递了一种追求和平、和谐与归宿的情感,激发了读者对自然、文化和人生意义的思考。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考

释宗杲

释宗杲(1089~1163),字昙晦,江南东路宣州宁国(今安徽宁国)人,俗姓奚,临济宗僧人,是宋代禅宗史上“看话禅”派的创始人,法名妙喜,赐号“大慧普觉禅师”。宗杲生活于北、南宋之际,在南渡后倡明儒佛渗透、回应儒家辟佛方面立下大功。他不仅是连结南北两宋僧人与儒学的重要环节,而且也是南宋佛教史上最具代表性的人物。...

释宗杲朗读
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