业识茫茫无本据。宋代。释宗杲。今夜唤明朝作来,明朝唤今夜作去岁。即称来年今夜合来,既号去岁明朝合去。来年今夜不见来,去岁明朝定不去。既不来,又不去,业识茫茫无本据。大圆镜里绝纤尘,个别岂著闲家具。是则是,别又别,烁迦晃破秋天月。庞公不昧本来身,大似飞龙成跛鳖。尔诸人,瞥不瞥,灵利汉须看时节。五九尽处又逢春,衲僧脑后三斤铁。
《偈颂一百六十首》是宋代释宗杲所创作的诗词作品。这首诗词通过对时间的描绘,以及对现实和虚幻的对比,表达了对生命和存在的思考和领悟。
诗词中的内容通过对今夜与明朝、来年与去岁的对称呼唤,展现了时间的流转和循环。作者以一种虚无的方式描述了时间的变幻,使人们在时间的追逐中意识到自身的渺小和无常。
诗词中的“业识茫茫无本据”表达了人们对于生命和存在的迷茫和困惑。作者通过“大圆镜里绝纤尘,个别岂著闲家具”的比喻,描述了超脱尘世的境界,表达了对于个人欲望和物质束缚的超越。
在诗词的后半部分,作者以对比的手法展示了世俗与超脱的对立。他通过“庞公不昧本来身,大似飞龙成跛鳖”的形象描绘,表达了对于凡俗世界的嗤笑和超越。
最后两句“尔诸人,瞥不瞥,灵利汉须看时节。五九尽处又逢春,衲僧脑后三斤铁。”则表达了对于觉悟的呼唤和对于时节和命运的思考。诗词通过对时间的描绘和对个人存在的思考,引发人们对于生命和存在的深刻思考。
这首诗词以简洁而深邃的文字,表达了释宗杲对于时间、生命和存在的独特见解。通过对时间的流转和对现实与虚幻的对比,他以超脱尘世的姿态,呼唤人们对于生命的思索和觉醒。这首诗词在形式上简洁明了,但在意境和哲理上却富有深度,给人以启迪和思考。
释宗杲(1089~1163),字昙晦,江南东路宣州宁国(今安徽宁国)人,俗姓奚,临济宗僧人,是宋代禅宗史上“看话禅”派的创始人,法名妙喜,赐号“大慧普觉禅师”。宗杲生活于北、南宋之际,在南渡后倡明儒佛渗透、回应儒家辟佛方面立下大功。他不仅是连结南北两宋僧人与儒学的重要环节,而且也是南宋佛教史上最具代表性的人物。...
释宗杲。释宗杲(1089~1163),字昙晦,江南东路宣州宁国(今安徽宁国)人,俗姓奚,临济宗僧人,是宋代禅宗史上“看话禅”派的创始人,法名妙喜,赐号“大慧普觉禅师”。宗杲生活于北、南宋之际,在南渡后倡明儒佛渗透、回应儒家辟佛方面立下大功。他不仅是连结南北两宋僧人与儒学的重要环节,而且也是南宋佛教史上最具代表性的人物。