偈颂一百六十首。宋代。释宗杲。今夜唤明朝作来,明朝唤今夜作去岁。即称来年今夜合来,既号去岁明朝合去。来年今夜不见来,去岁明朝定不去。既不来,又不去,业识茫茫无本据。大圆镜里绝纤尘,个别岂著闲家具。是则是,别又别,烁迦晃破秋天月。庞公不昧本来身,大似飞龙成跛鳖。尔诸人,瞥不瞥,灵利汉须看时节。五九尽处又逢春,衲僧脑后三斤铁。
《偈颂一百六十首》是宋代释宗杲所创作的诗词作品。这首诗词通过对时间的描绘,以及对现实和虚幻的对比,表达了对生命和存在的思考和领悟。
诗词中的内容通过对今夜与明朝、来年与去岁的对称呼唤,展现了时间的流转和循环。作者以一种虚无的方式描述了时间的变幻,使人们在时间的追逐中意识到自身的渺小和无常。
诗词中的“业识茫茫无本据”表达了人们对于生命和存在的迷茫和困惑。作者通过“大圆镜里绝纤尘,个别岂著闲家具”的比喻,描述了超脱尘世的境界,表达了对于个人欲望和物质束缚的超越。
在诗词的后半部分,作者以对比的手法展示了世俗与超脱的对立。他通过“庞公不昧本来身,大似飞龙成跛鳖”的形象描绘,表达了对于凡俗世界的嗤笑和超越。
最后两句“尔诸人,瞥不瞥,灵利汉须看时节。五九尽处又逢春,衲僧脑后三斤铁。”则表达了对于觉悟的呼唤和对于时节和命运的思考。诗词通过对时间的描绘和对个人存在的思考,引发人们对于生命和存在的深刻思考。
这首诗词以简洁而深邃的文字,表达了释宗杲对于时间、生命和存在的独特见解。通过对时间的流转和对现实与虚幻的对比,他以超脱尘世的姿态,呼唤人们对于生命的思索和觉醒。这首诗词在形式上简洁明了,但在意境和哲理上却富有深度,给人以启迪和思考。
释宗杲(1089~1163),字昙晦,江南东路宣州宁国(今安徽宁国)人,俗姓奚,临济宗僧人,是宋代禅宗史上“看话禅”派的创始人,法名妙喜,赐号“大慧普觉禅师”。宗杲生活于北、南宋之际,在南渡后倡明儒佛渗透、回应儒家辟佛方面立下大功。他不仅是连结南北两宋僧人与儒学的重要环节,而且也是南宋佛教史上最具代表性的人物。...
释宗杲。释宗杲(1089~1163),字昙晦,江南东路宣州宁国(今安徽宁国)人,俗姓奚,临济宗僧人,是宋代禅宗史上“看话禅”派的创始人,法名妙喜,赐号“大慧普觉禅师”。宗杲生活于北、南宋之际,在南渡后倡明儒佛渗透、回应儒家辟佛方面立下大功。他不仅是连结南北两宋僧人与儒学的重要环节,而且也是南宋佛教史上最具代表性的人物。
浣溪沙 和王夫人仲英韵。清代。顾贞立。百啭娇莺唤独眠。起来慵自整花钿。浣衣风日试衣天。几日不曾楼上望,粉红香白已争妍。柳条金嫩滞春烟。
念奴娇。清代。顾贞立。香消梦觉。黯然惊又早,浮生半百。青鬓花封当日语,添取几丝华发。绮思纷来,回文自解,总是前生业。空中楼阁,醉时书破四壁。回首。辛苦三迁,鸡窗十载,千里经风雪。倚闾高堂愁日暮,望断凤城双阕。杏雨黏衣,曲江春暖,此愿知何日。少年莫负,花明柳暗时节。
秋夕泛舟。清代。胤禛。芙蓉吐艳漙清露,杨柳垂条曳晚烟。几点凫鹥惊画桨,一湖风月载兰船。枣悬硕果心皆赤,芡劈香包实本圆。揽得秋光游兴剧,清宵景物倍鲜妍。
读尚书·说命上。清代。颙琰。思道每弗言,臣下艰禀令。薄德恐负先,四方望表正。渊默寸心纯,宥密存恭敬。梦帝赉大贤,旁求果见圣。朝夕纳嘉猷,启沃协理性。匡辟康兆民,遐迩承休命。
眼病中遣闷二十首 其六。宋代。李祁。诗人有志竟难伸,目瞽须知性未驯。块垒心中消不尽,且凭大笔写魔神。
满江红·言犹未尽,再叠前韵。唐代。萧萐父。羁旅京华,倦登临、悄迎新岁。牵情处、楚弓易觅,杞忧难讳。国步艰辛民有信,变风怨悱谁之罪。念当年、热血浇鲜花,情无极。农足食,田园美。鱼相忘,江湖水。任采珠异域,果能心会。一席香槟狐步舞,百年鞭扑英雄泪。待何时、风雨霁神州,朝霞媚。