来年今夜不见来。宋代。释宗杲。今夜唤明朝作来，明朝唤今夜作去岁。即称来年今夜合来，既号去岁明朝合去。来年今夜不见来，去岁明朝定不去。既不来，又不去，业识茫茫无本据。大圆镜里绝纤尘，个别岂著闲家具。是则是，别又别，烁迦晃破秋天月。庞公不昧本来身，大似飞龙成跛鳖。尔诸人，瞥不瞥，灵利汉须看时节。五九尽处又逢春，衲僧脑后三斤铁。
《偈颂一百六十首》是宋代释宗杲所创作的诗词作品。这首诗词通过对时间的描绘，以及对现实和虚幻的对比，表达了对生命和存在的思考和领悟。
诗词中的内容通过对今夜与明朝、来年与去岁的对称呼唤，展现了时间的流转和循环。作者以一种虚无的方式描述了时间的变幻，使人们在时间的追逐中意识到自身的渺小和无常。
诗词中的“业识茫茫无本据”表达了人们对于生命和存在的迷茫和困惑。作者通过“大圆镜里绝纤尘，个别岂著闲家具”的比喻，描述了超脱尘世的境界，表达了对于个人欲望和物质束缚的超越。
在诗词的后半部分，作者以对比的手法展示了世俗与超脱的对立。他通过“庞公不昧本来身，大似飞龙成跛鳖”的形象描绘，表达了对于凡俗世界的嗤笑和超越。
最后两句“尔诸人，瞥不瞥，灵利汉须看时节。五九尽处又逢春，衲僧脑后三斤铁。”则表达了对于觉悟的呼唤和对于时节和命运的思考。诗词通过对时间的描绘和对个人存在的思考，引发人们对于生命和存在的深刻思考。
这首诗词以简洁而深邃的文字，表达了释宗杲对于时间、生命和存在的独特见解。通过对时间的流转和对现实与虚幻的对比，他以超脱尘世的姿态，呼唤人们对于生命的思索和觉醒。这首诗词在形式上简洁明了，但在意境和哲理上却富有深度，给人以启迪和思考。
释宗杲（1089～1163），字昙晦，江南东路宣州宁国（今安徽宁国）人，俗姓奚，临济宗僧人，是宋代禅宗史上“看话禅”派的创始人，法名妙喜，赐号“大慧普觉禅师”。宗杲生活于北、南宋之际，在南渡后倡明儒佛渗透、回应儒家辟佛方面立下大功。他不仅是连结南北两宋僧人与儒学的重要环节，而且也是南宋佛教史上最具代表性的人物。...
释宗杲。释宗杲（1089～1163），字昙晦，江南东路宣州宁国（今安徽宁国）人，俗姓奚，临济宗僧人，是宋代禅宗史上“看话禅”派的创始人，法名妙喜，赐号“大慧普觉禅师”。宗杲生活于北、南宋之际，在南渡后倡明儒佛渗透、回应儒家辟佛方面立下大功。他不仅是连结南北两宋僧人与儒学的重要环节，而且也是南宋佛教史上最具代表性的人物。