才晴又雨。宋代。释宗杲。久雨不晴,才晴又雨。天道变化,万物得所。云门老汉,不在里许。
《偈颂一百六十首》是宋代释宗杲创作的一首诗词。这首诗以简练的文字表达了天地万物的变化和生命的无常性。
诗词的中文译文如下:
久雨不晴,才晴又雨。
天道变化,万物得所。
云门老汉,不在里许。
诗意和赏析:
这首诗词通过描绘连续的雨天,暗示了时间的流逝和事物的变化。诗中的久雨和才晴又雨意味着自然界的变幻无常,暗示了人生的无常性和世事的无常性。天道变化,万物得所,表达了宇宙中一切事物都按照各自的规律发展,找到了自己的位置和归宿。云门老汉,不在里许,可能指的是一个虚构的人物,也可以理解为作者自己,表示他不再局限于特定的地方,而是超越了个人的身份和空间的限制,融入了宇宙的变化之中。
这首诗词通过简洁而深刻的语言,表达了宇宙的变化和生命的无常,呼应了佛家的理念和人生的哲学思考。它提醒人们要面对变化,接受无常,并在其中寻找自己的位置和意义。同时,也引发人们对时间、宇宙和生命的思考,使人们对世界的多变和无常产生深刻的感悟。
释宗杲(1089~1163),字昙晦,江南东路宣州宁国(今安徽宁国)人,俗姓奚,临济宗僧人,是宋代禅宗史上“看话禅”派的创始人,法名妙喜,赐号“大慧普觉禅师”。宗杲生活于北、南宋之际,在南渡后倡明儒佛渗透、回应儒家辟佛方面立下大功。他不仅是连结南北两宋僧人与儒学的重要环节,而且也是南宋佛教史上最具代表性的人物。...
释宗杲。释宗杲(1089~1163),字昙晦,江南东路宣州宁国(今安徽宁国)人,俗姓奚,临济宗僧人,是宋代禅宗史上“看话禅”派的创始人,法名妙喜,赐号“大慧普觉禅师”。宗杲生活于北、南宋之际,在南渡后倡明儒佛渗透、回应儒家辟佛方面立下大功。他不仅是连结南北两宋僧人与儒学的重要环节,而且也是南宋佛教史上最具代表性的人物。