又是清明寒食。宋代。释宗杲。今朝二月二十,又是清明寒食。灵云不见桃华,争信曲中有直。是典耶,是真耶,多虚不如少实。
《偈颂一百六十首》是宋代释宗杲所写的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析。
中文译文:
今朝二月二十,又是清明寒食。
灵云不见桃华,争信曲中有直。
是典耶,是真耶,多虚不如少实。
诗意:
这首诗词描述了一个清明寒食的早晨。作者观察到灵云中没有桃花的繁茂,而是争相信服那些直接的曲径。他在诗中思考了什么是真实的道德准则,认为实际行动胜过虚浮的言辞。
赏析:
这首诗词通过描绘清明寒食的景象,表达了作者对于真实和实际行动的思考。清明寒食是中国传统节日,人们在这一天会去祭扫祖先的坟墓,缅怀已逝的亲人。作者用清明寒食的场景来引发对于真实与虚伪的思考。
诗中的"灵云不见桃华"意味着在这样一个值得纪念和缅怀的节日里,却没有看到应有的景象,也许是指没有看到人们表达敬意的真实行动。而"争信曲中有直"则是指人们争相相信那些直接而实际的行动,而不是虚浮的言辞。
最后两句"是典耶,是真耶,多虚不如少实"表达了作者对于真实和实际行动的重要性的思考。他认为多虚的言辞和表面的仪式不如少实的实际行动来得真实和有意义。
这首诗词通过对于清明寒食的描绘和对于真实与虚伪的思考,传达了作者对于实际行动和真实道德准则的看法。它提醒人们在纪念和缅怀的时候要重视实际行动的力量,而不仅仅停留在空洞的言辞和仪式上。
释宗杲(1089~1163),字昙晦,江南东路宣州宁国(今安徽宁国)人,俗姓奚,临济宗僧人,是宋代禅宗史上“看话禅”派的创始人,法名妙喜,赐号“大慧普觉禅师”。宗杲生活于北、南宋之际,在南渡后倡明儒佛渗透、回应儒家辟佛方面立下大功。他不仅是连结南北两宋僧人与儒学的重要环节,而且也是南宋佛教史上最具代表性的人物。...
释宗杲。释宗杲(1089~1163),字昙晦,江南东路宣州宁国(今安徽宁国)人,俗姓奚,临济宗僧人,是宋代禅宗史上“看话禅”派的创始人,法名妙喜,赐号“大慧普觉禅师”。宗杲生活于北、南宋之际,在南渡后倡明儒佛渗透、回应儒家辟佛方面立下大功。他不仅是连结南北两宋僧人与儒学的重要环节,而且也是南宋佛教史上最具代表性的人物。