回互不回互。宋代。释宗杲。今朝又是五月五，大鬼拍手小鬼舞。蓦然撞著桃符神，两手椎胸叫冤苦。艾人云，休叫苦，只有一处堪回互。回互不回互，回而更相涉，不尔依位住。
《偈颂一百六十首》是宋代释宗杲的作品。这首诗描绘了一个五月初五的场景，其中大鬼鼓掌，小鬼跳舞。忽然，他们遇到了桃符神，被桃符神双手击打胸口，发出冤苦的呼声。诗中有一句“艾人云，休叫苦，只有一处堪回互”，表达了艾人（被压迫的人）希望停止抱怨的意愿，只有一个地方可以得到共鸣。但回互的过程并不简单，回转之后更加相互纠缠，无法摆脱自己的位置。
这首诗揭示了社会中不平等和压迫的现实。大鬼和小鬼代表统治者和被统治者，桃符神象征着对抗压迫的力量。桃符神击打他们的胸口，传达了压迫造成的痛苦和冤屈。诗中的“回互”意味着压迫者和被压迫者之间的相互作用和相互依存，双方无法摆脱彼此。
这首诗通过鲜明的形象描绘和隐喻手法，传达了对社会不平等和压迫的批判，并表达了对于人们希望改变现状的愿望。它呼吁被压迫者团结起来，互相支持，寻找改变的途径。这首诗以简洁的语言和生动的形象，展现了作者对社会现实的深刻洞察和思考。
释宗杲（1089～1163），字昙晦，江南东路宣州宁国（今安徽宁国）人，俗姓奚，临济宗僧人，是宋代禅宗史上“看话禅”派的创始人，法名妙喜，赐号“大慧普觉禅师”。宗杲生活于北、南宋之际，在南渡后倡明儒佛渗透、回应儒家辟佛方面立下大功。他不仅是连结南北两宋僧人与儒学的重要环节，而且也是南宋佛教史上最具代表性的人物。...
释宗杲。释宗杲（1089～1163），字昙晦，江南东路宣州宁国（今安徽宁国）人，俗姓奚，临济宗僧人，是宋代禅宗史上“看话禅”派的创始人，法名妙喜，赐号“大慧普觉禅师”。宗杲生活于北、南宋之际，在南渡后倡明儒佛渗透、回应儒家辟佛方面立下大功。他不仅是连结南北两宋僧人与儒学的重要环节，而且也是南宋佛教史上最具代表性的人物。