天人得道此为证。宋代。释宗杲。三转法轮於大千,其轮本来常清净。天人得道此为证,三宝於是现世间。
《偈颂一百六十首》是宋代释宗杲所作的一百六十首诗词。这些诗词以佛教教义为主题,表达了对佛法的颂扬和对修行境界的描绘。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析。
中文译文:
《偈颂一百六十首》
三转法轮於大千,
其轮本来常清净。
天人得道此为证,
三宝於是现世间。
诗意与赏析:
《偈颂一百六十首》以三转法轮为主题,表达了佛法的精髓和普遍性。诗中提到的“大千”指的是宇宙的无边广大,法轮在其中旋转。法轮的三个转动阶段代表着佛法的不同层次和境界。
首先,诗中提到法轮的本质是常清净的,意味着佛法的本质是纯净无染的。这一点强调了佛法的高尚性质和超越世俗的本质。
其次,诗中提到天人得道,指的是修行者在佛法指引下实现了解脱和觉悟。佛法的教导成为他们修行道路的证明和指南,使他们得以摆脱痛苦和迷惑。
最后,诗中提到三宝在世间显现,指的是佛、法、僧三宝的存在和影响。三宝是佛教修行的重要依托,也是教义的体现。三宝的显现使得佛法得以传承和延续,并且为修行者提供了指引和支持。
整首诗通过简洁明了的语言,表达了佛法的核心思想和修行的意义。它强调了佛法的纯净性、修行者的觉悟和佛教的存在价值。这种诗意的表达方式让读者对佛教教义有了更加深入的理解和感悟,同时也激发了他们对修行道路的思考和探索。
释宗杲(1089~1163),字昙晦,江南东路宣州宁国(今安徽宁国)人,俗姓奚,临济宗僧人,是宋代禅宗史上“看话禅”派的创始人,法名妙喜,赐号“大慧普觉禅师”。宗杲生活于北、南宋之际,在南渡后倡明儒佛渗透、回应儒家辟佛方面立下大功。他不仅是连结南北两宋僧人与儒学的重要环节,而且也是南宋佛教史上最具代表性的人物。...
释宗杲。释宗杲(1089~1163),字昙晦,江南东路宣州宁国(今安徽宁国)人,俗姓奚,临济宗僧人,是宋代禅宗史上“看话禅”派的创始人,法名妙喜,赐号“大慧普觉禅师”。宗杲生活于北、南宋之际,在南渡后倡明儒佛渗透、回应儒家辟佛方面立下大功。他不仅是连结南北两宋僧人与儒学的重要环节,而且也是南宋佛教史上最具代表性的人物。