天人得道此为证

出自宋代释宗杲的《偈颂一百六十首》,诗句共7个字,诗句拼音为:tiān rén dé dào cǐ wèi zhèng,诗句平仄:平平平仄仄仄仄。
三转法轮於大千,其轮本来常清净。
天人得道此为证,三宝於是现世间。
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法轮:意指佛法。又称梵轮,或宝轮。
清净:(形)①没有外界事物打扰:耳根~。[反]喧扰。②佛教、道教指远离人世烦恼:~无为。
天人:1.古指天和人;天道和人道:故明于~之分,则可谓至人矣(《荀子·天论》)。2.道家指有道之人:不离于宗,谓之~(《庄子·天下》)。3.旧指才能或容貌出众的人。4.指天理人欲。5.仙人、神人。形容容貌出众或才能过人的人。
得道:得道dédào∶指符合正义。∶指道教、佛教修行达到非凡的境界。
为证三宝:1.三种宝贵之物。2.(梵triratna)佛教语。指佛﹑法﹑僧。
世间:人间;世上。

《偈颂一百六十首》是宋代释宗杲所作的一百六十首诗词。这些诗词以佛教教义为主题,表达了对佛法的颂扬和对修行境界的描绘。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析。

中文译文:
《偈颂一百六十首》

三转法轮於大千,
其轮本来常清净。
天人得道此为证,
三宝於是现世间。

诗意与赏析:
《偈颂一百六十首》以三转法轮为主题,表达了佛法的精髓和普遍性。诗中提到的“大千”指的是宇宙的无边广大,法轮在其中旋转。法轮的三个转动阶段代表着佛法的不同层次和境界。

首先,诗中提到法轮的本质是常清净的,意味着佛法的本质是纯净无染的。这一点强调了佛法的高尚性质和超越世俗的本质。

其次,诗中提到天人得道,指的是修行者在佛法指引下实现了解脱和觉悟。佛法的教导成为他们修行道路的证明和指南,使他们得以摆脱痛苦和迷惑。

最后,诗中提到三宝在世间显现,指的是佛、法、僧三宝的存在和影响。三宝是佛教修行的重要依托,也是教义的体现。三宝的显现使得佛法得以传承和延续,并且为修行者提供了指引和支持。

整首诗通过简洁明了的语言,表达了佛法的核心思想和修行的意义。它强调了佛法的纯净性、修行者的觉悟和佛教的存在价值。这种诗意的表达方式让读者对佛教教义有了更加深入的理解和感悟,同时也激发了他们对修行道路的思考和探索。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考

释宗杲

释宗杲(1089~1163),字昙晦,江南东路宣州宁国(今安徽宁国)人,俗姓奚,临济宗僧人,是宋代禅宗史上“看话禅”派的创始人,法名妙喜,赐号“大慧普觉禅师”。宗杲生活于北、南宋之际,在南渡后倡明儒佛渗透、回应儒家辟佛方面立下大功。他不仅是连结南北两宋僧人与儒学的重要环节,而且也是南宋佛教史上最具代表性的人物。...

释宗杲朗读
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