一一就规矩。宋代。释宗杲。新岁击新鼓，曾施新法雨。万物尽从新，一一就规矩。普贤大士欣欢，乘时打开门户。放出白象王，遍地无寻处。唯有这个，不属故新。等闲开口，吞却法身。千年桃核里，元是旧时仁。
《偈颂一百六十首》是宋代释宗杲的作品。该诗通过描述新岁击鼓、施新法雨以及万物从新开始，表达了一种新的规矩和秩序的诗意。
诗中提到普贤大士欣欢，打开门户，并释放了白象王，使整个世界充满了新的活力。其中，白象王象征着纯洁和祥瑞，它的出现使得世间无处不在充满着吉祥和喜悦。这一切都是因为只有这个新的秩序，才能使人们解脱束缚，接受新的道法。
诗中还提到了唯有这个新的秩序才能实现，它与过去的秩序不同。在这个新的秩序中，人们可以随意开口，吞咽法身，意味着他们可以接受新的教义，超越过去的束缚。诗中还提到了千年前的桃核，它原本是旧时的善行，而现在它成为了新的仁德。
这首诗通过描绘新的岁月来呈现一种新的秩序和规律。它表达了对新的开始和新的道路的欢迎，并强调了人们摆脱过去束缚的重要性。释宗杲通过这首诗传达了一种积极向上的情绪，鼓励人们追求新的道德准则和生活方式。
释宗杲（1089～1163），字昙晦，江南东路宣州宁国（今安徽宁国）人，俗姓奚，临济宗僧人，是宋代禅宗史上“看话禅”派的创始人，法名妙喜，赐号“大慧普觉禅师”。宗杲生活于北、南宋之际，在南渡后倡明儒佛渗透、回应儒家辟佛方面立下大功。他不仅是连结南北两宋僧人与儒学的重要环节，而且也是南宋佛教史上最具代表性的人物。...
释宗杲。释宗杲（1089～1163），字昙晦，江南东路宣州宁国（今安徽宁国）人，俗姓奚，临济宗僧人，是宋代禅宗史上“看话禅”派的创始人，法名妙喜，赐号“大慧普觉禅师”。宗杲生活于北、南宋之际，在南渡后倡明儒佛渗透、回应儒家辟佛方面立下大功。他不仅是连结南北两宋僧人与儒学的重要环节，而且也是南宋佛教史上最具代表性的人物。