卷舒俱在光明藏。宋代。释子淳。大洪拂子，非有名，非无名，七佛前前本混成。非有相，非无相，渊而无下高无上。若论阴阳未兆时，卷舒俱在光明藏。
《偈二十二首》是宋代释子淳所作的诗词之一。这首诗探讨了一系列哲学性的观念，以及人们对于存在与虚无、相与无相的思考。以下是这首诗的中文译文、诗意和赏析：
大洪拂子，非有名，
这句诗意味着宇宙的起源，表达了超越凡俗世界的境界。"大洪拂子"象征着创世之初的状态，而"非有名"则表明这种状态超越了有名有相的界限。
非无名，七佛前前本混成。
"非无名"意味着这种状态并非没有名字，它是存在的。"七佛前前本混成"指的是这种存在与虚无之间的融合与平衡状态。七佛代表着佛教中的七个佛陀，暗示着这种状态超越了个体的存在。
非有相，非无相，渊而无下高无上。
"非有相"表示这种状态不具备明确的形象或特征，无法被定义或描述。"非无相"则表明它并非完全没有形象，存在一种模糊的、超越形象的存在状态。"渊而无下高无上"揭示了这种存在状态的无限广袤，超越了任何界限和层次。
若论阴阳未兆时，卷舒俱在光明藏。
这句诗描绘了宇宙在阴阳初始形成之前的状态，表达了宇宙的来源和本质。"卷舒俱在光明藏"意味着阴阳两极的相互存在与平衡，它们的生成与存在都源自于光明的本体。
《偈二十二首》这首诗词通过运用象征和哲学性的语言，阐述了存在与虚无、相与无相之间的关系。它表达了超越凡俗的境界，探讨了宇宙的起源和本质。无论是语言的运用还是思想的深度，都展现了宋代释子淳高超的诗词才华和哲学思考能力。
释子淳（？～一一一九），俗姓贾，剑门（今四川剑阁县北）人。幼出家大安寺，弱冠为僧。初参玉泉芳禅师，次扣大沩真如之室，后彻證于芙蓉道楷禅师。住邓州丹霞。为青原下十二世，芙蓉道楷禅师法嗣。徽宗宣和元年卒。《嘉泰普灯录》卷五、《五灯会元》卷一四有传。今录诗二百一十首，编为二卷。...
释子淳。释子淳（？～一一一九），俗姓贾，剑门（今四川剑阁县北）人。幼出家大安寺，弱冠为僧。初参玉泉芳禅师，次扣大沩真如之室，后彻證于芙蓉道楷禅师。住邓州丹霞。为青原下十二世，芙蓉道楷禅师法嗣。徽宗宣和元年卒。《嘉泰普灯录》卷五、《五灯会元》卷一四有传。今录诗二百一十首，编为二卷。