偈二十二首。宋代。释子淳。大洪拂子,非有名,非无名,七佛前前本混成。非有相,非无相,渊而无下高无上。若论阴阳未兆时,卷舒俱在光明藏。
《偈二十二首》是宋代释子淳所作的诗词之一。这首诗探讨了一系列哲学性的观念,以及人们对于存在与虚无、相与无相的思考。以下是这首诗的中文译文、诗意和赏析:
大洪拂子,非有名,
这句诗意味着宇宙的起源,表达了超越凡俗世界的境界。"大洪拂子"象征着创世之初的状态,而"非有名"则表明这种状态超越了有名有相的界限。
非无名,七佛前前本混成。
"非无名"意味着这种状态并非没有名字,它是存在的。"七佛前前本混成"指的是这种存在与虚无之间的融合与平衡状态。七佛代表着佛教中的七个佛陀,暗示着这种状态超越了个体的存在。
非有相,非无相,渊而无下高无上。
"非有相"表示这种状态不具备明确的形象或特征,无法被定义或描述。"非无相"则表明它并非完全没有形象,存在一种模糊的、超越形象的存在状态。"渊而无下高无上"揭示了这种存在状态的无限广袤,超越了任何界限和层次。
若论阴阳未兆时,卷舒俱在光明藏。
这句诗描绘了宇宙在阴阳初始形成之前的状态,表达了宇宙的来源和本质。"卷舒俱在光明藏"意味着阴阳两极的相互存在与平衡,它们的生成与存在都源自于光明的本体。
《偈二十二首》这首诗词通过运用象征和哲学性的语言,阐述了存在与虚无、相与无相之间的关系。它表达了超越凡俗的境界,探讨了宇宙的起源和本质。无论是语言的运用还是思想的深度,都展现了宋代释子淳高超的诗词才华和哲学思考能力。
释子淳(?~一一一九),俗姓贾,剑门(今四川剑阁县北)人。幼出家大安寺,弱冠为僧。初参玉泉芳禅师,次扣大沩真如之室,后彻證于芙蓉道楷禅师。住邓州丹霞。为青原下十二世,芙蓉道楷禅师法嗣。徽宗宣和元年卒。《嘉泰普灯录》卷五、《五灯会元》卷一四有传。今录诗二百一十首,编为二卷。...
释子淳。释子淳(?~一一一九),俗姓贾,剑门(今四川剑阁县北)人。幼出家大安寺,弱冠为僧。初参玉泉芳禅师,次扣大沩真如之室,后彻證于芙蓉道楷禅师。住邓州丹霞。为青原下十二世,芙蓉道楷禅师法嗣。徽宗宣和元年卒。《嘉泰普灯录》卷五、《五灯会元》卷一四有传。今录诗二百一十首,编为二卷。
解语花 黄葵。清代。龚翔麟。檀心薄晕,金粉轻匀,秋阳淡添素影。苦竹枪篱,带寒泉、清浅两三枝映。临风叶逞,似碧爪、纤纤尖冷。赤米白盐烹紫蓼,输尔山厨并。前村沽得桂醑,消领晚凉,残醉霎儿醒。露重香迟,宛仙鹅、月里旧时妆靓。流萤耿耿。飞近花房难破暝。一段冶情凭雁子,须染吴笺赠。
癸未中秋对月时以疾假不获扈从出塞感赋。清代。胤禛。十载中秋月,都从北塞看。祗今临皎镜,远愧隔鸣銮。暑退身差健,宵良意强欢。当轩对樽酒,重念圣恩宽。
群仙册一十八首 其十一 烧丹。清代。胤禛。铅砂和药物,松柏绕云坛。炉运阴阳火,功兼内外丹。光芒冲斗耀,灵异卫龙蟠。自觉仙胎熟,天符降紫鸾。
花前。清代。胤禛。小园目眩揽群芳,红紫成帷锦绣张。次第迎风争献笑,参差向日各分香。无名也自矜韶节,入品方堪逞艳阳。抱蕊攒英蜂与蝶,何曾解得惜春光。
骤雨晚晴纳凉有作。清代。敦敏。铄金飞火燎长空,独坐摊书一室中。几片云生伏日雨,半帘花落晚窗风。绿阴满地来幽蝶,霞色遥天没彩虹。溽暑渐消凉意远,无端秋思碧烟丛。