百城若有归来者。宋代。释智朋。门掩衰颓又暮春,这些病痛与谁陈。百城若有归来者,方见文殊一臂伸。
《偈倾一百六十九首》是宋代释智朋的一首诗词,描绘了门掩衰颓、病痛缠身的景象,同时表达了对归来者的期待和对文殊菩萨的仰慕之情。
诗词的中文译文:
门掩衰颓又暮春,
这些病痛与谁陈。
百城若有归来者,
方见文殊一臂伸。
诗意与赏析:
这首诗词以衰颓的门掩和春天快要过去的时刻作为开篇,传达出一种凋敝和腐朽的气息。作者隐喻自己身体的病痛,表达了对病痛的无奈和苦闷之情。诗中所问的“这些病痛与谁陈”,意味着病痛之苦难以倾诉和诉说,寓意着作者的孤独和无奈。
然而,诗的后半部分呈现了一丝希望和渴望。作者期待着归来者,暗示着对远方亲人的思念和等待。当这些归来者回到百城时,他们将会看到文殊菩萨伸出慈悲的一臂。文殊菩萨在佛教中被视为智慧和慈悲的象征,作者将其描绘为伸出一臂,表达了对菩萨庇佑和护持的渴望。
整首诗词通过对衰颓、病痛和期待的描绘,传达出作者内心的痛苦和对于庇佑与护持的渴望。与此同时,诗词也展示了人们在困境中对于希望的追求和对于慈悲力量的信仰。
释智朋,四明(今浙江宁波)人,俗姓黄。居衡州华药寺,建康清凉寺。高宗绍兴七年(一一三七)住婺州天宁寺(《罗湖野录》卷四),后退居明州瑞岩。为青原下十三世,宝峰照禅师法嗣。事见《五灯会元》卷一四。...
释智朋。释智朋,四明(今浙江宁波)人,俗姓黄。居衡州华药寺,建康清凉寺。高宗绍兴七年(一一三七)住婺州天宁寺(《罗湖野录》卷四),后退居明州瑞岩。为青原下十三世,宝峰照禅师法嗣。事见《五灯会元》卷一四。