正令不行

出自宋代释智朋的《偈倾一百六十九首》,诗句共4个字,诗句拼音为:zhèng lìng bù xíng,诗句平仄:仄仄仄平。
孤峰顶上无出身路,十字街头亦无向背。
临济老瞎秃,明州憨布袋。
正令不行,东倒西擂。
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孤峰:孤立高耸的山峰。孤高,高洁。
布袋:布制的袋子。指招赘的女婿。或以为'补代'的音讹。
不行:1.不可以;强调非…不可;不被允许:开玩笑可以,欺负人可~。2.没用,不会有用或有效:你知道,我在工程技术方面是~的。3.接近于死亡:老太太病重,眼看~了。4.不好:这件衣服的手工~。5.表示程度极深;不得了(用在“得”字后做补语):累得~。大街上热闹得~。

《偈倾一百六十九首》是宋代释智朋创作的一首诗词。这首诗词描绘了一种无所归属、无处可去的境地,以及生活中的困惑和无奈。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析。

中文译文:
孤峰顶上无出身路,
十字街头亦无向背。
临济老瞎秃,
明州憨布袋。
正令不行,
东倒西擂。

诗意和赏析:
这首诗词以一种朴实直接的语言表达了一种无处可去、迷茫无助的心境。诗人通过描绘孤峰顶上无出身路和十字街头亦无向背,表达了他无法找到自己的归宿和方向的困境。

接着,诗人用两个人物形象进行了进一步的描绘。临济老瞎秃和明州憨布袋是两个具体的人物,他们可能是现实生活中的存在,也可能是诗人用以象征某种境况的形象。临济老瞎秃可能是一位年老失明的禅师,而明州憨布袋则可能是一个天真无邪的人物。这两个形象的出现,进一步强调了诗人对于自己处境的无奈和迷茫。

最后两句"正令不行,东倒西擂"表达了一种束手无策的心情。诗人感叹自己的努力无法奏效,不论是东倒西擂、倒打一耙,都不能改变自己的困境和命运。

整首诗词在简练的语言中展现了诗人的内心困惑和无奈,表达了对于生活现实的思考和反思。它通过描绘具体的形象和情境,将这种情感传达给读者,引发人们对于人生、命运和归属的深思。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考

释智朋

释智朋,四明(今浙江宁波)人,俗姓黄。居衡州华药寺,建康清凉寺。高宗绍兴七年(一一三七)住婺州天宁寺(《罗湖野录》卷四),后退居明州瑞岩。为青原下十三世,宝峰照禅师法嗣。事见《五灯会元》卷一四。...

释智朋朗读
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