造化寒暑。宋代。释智朋。造化寒暑,有来有往,衲僧火炉,有开有闭。寒暑往来,火炉开闭。非实非虚,非如非异。
《偈倾一百六十九首》是宋代释智朋创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析:
译文:
造化寒暑,有来有往,
衲僧火炉,有开有闭。
寒暑往来,火炉开闭。
非实非虚,非如非异。
诗意:
这首诗词描绘了四季交替、火炉的开合以及事物的真实性质。作者通过寒暑的变化、火炉的开闭等形象描绘,抒发了对世间万物无常性质的思考。
赏析:
《偈倾一百六十九首》通过简练的语言和形象的描绘,表达了佛教中的无常观念。其中的"造化寒暑,有来有往"表明了自然界四季更替的规律,寒冷与温暖相互更迭,象征着生命的变化和流转。"衲僧火炉,有开有闭"描绘了僧人在修行中使用的火炉,火炉的开合也象征着修行者内心的开放与封闭。通过这些意象,作者表达了一种超越现象世界的思考,探讨了人生和世界的真实本质。
最后两句"非实非虚,非如非异"则通过否定的方式,表达了对概念和对立的超越。作者认为,世间万物既不是真实的,也不是虚幻的,既不是一成不变的,也不是完全不同的,而是存在于这两个极端之外的状态。这种思想在佛教中被称为"中道",即超越对立和极端,追求平衡和智慧。
总体而言,这首诗词通过简洁而深刻的语言,表达了作者对世间万物变化的思考和对超越对立的追求。它揭示了生命和世界的无常性质,引导人们思考超越现象的真实本质,具有一定的哲学思考意义。
释智朋,四明(今浙江宁波)人,俗姓黄。居衡州华药寺,建康清凉寺。高宗绍兴七年(一一三七)住婺州天宁寺(《罗湖野录》卷四),后退居明州瑞岩。为青原下十三世,宝峰照禅师法嗣。事见《五灯会元》卷一四。...
释智朋。释智朋,四明(今浙江宁波)人,俗姓黄。居衡州华药寺,建康清凉寺。高宗绍兴七年(一一三七)住婺州天宁寺(《罗湖野录》卷四),后退居明州瑞岩。为青原下十三世,宝峰照禅师法嗣。事见《五灯会元》卷一四。