愈多病人。宋代。释智朋。三界无安,犹如火宅。良医之门,愈多病人。傅大士打失鼻孔眼晴,至今寻讨不见。胡相公偏要向高高峰顶起殿,不管盐贵米贱。春风一阵来,花开三五片。达磨大师挨拶不入,忽携只履返西天。
《偈倾一百六十九首》是宋代释智朋的一首诗词。这首诗词描述了三界无安,就像火宅一样。良医之门却更多了病人。傅大士失去了鼻孔和眼晴,至今仍未能找回。胡相公偏要在高高的峰顶建殿,不顾盐贵和米贱。春风吹来,花开三五片。达磨大师不受拜见,突然带着只履回到了西天。
这首诗词表达了作者对人世间的无常和纷扰的思考。诗中的"三界无安,犹如火宅"暗喻人世间的无常和不安定,就像火宅一样危险。"良医之门,愈多病人"揭示了尽管医术日益精进,但病痛依然不断增加。"傅大士打失鼻孔眼晴,至今寻讨不见"表达了世事无常,人们有时会遭受不可预料的打击和困扰,而无法找到解决之道。"胡相公偏要向高高峰顶起殿,不管盐贵米贱"揭示了权贵追求虚荣和权力的心态,不顾民众的疾苦和生活困境。"春风一阵来,花开三五片"描绘了春天的美好景象,表达对生命的短暂和美好瞬间的珍视。"达磨大师挨拶不入,忽携只履返西天"表达了达磨大师不受世俗礼教束缚,突然离开尘世回到了西天的精神。
这首诗词运用了寓言和比喻的手法,通过揭示人世间的无常和纷扰,表达了对世事的思考和对人性的反思。诗中的景象和人物形象都具有象征意义,传递了作者对尘世的痛苦和对解脱的向往。整首诗词以简洁而意味深远的语言,表达了对现实世界的洞察和对人生的思考,给人以深思和启迪。
释智朋,四明(今浙江宁波)人,俗姓黄。居衡州华药寺,建康清凉寺。高宗绍兴七年(一一三七)住婺州天宁寺(《罗湖野录》卷四),后退居明州瑞岩。为青原下十三世,宝峰照禅师法嗣。事见《五灯会元》卷一四。...
释智朋。释智朋,四明(今浙江宁波)人,俗姓黄。居衡州华药寺,建康清凉寺。高宗绍兴七年(一一三七)住婺州天宁寺(《罗湖野录》卷四),后退居明州瑞岩。为青原下十三世,宝峰照禅师法嗣。事见《五灯会元》卷一四。