清光自照本来虚

出自宋代释正觉的《纯白禅人求颂》,诗句共7个字,诗句拼音为:qīng guāng zì zhào běn lái xū,诗句平仄:平平仄仄仄平平。
明月芦华未得如,清光自照本来虚
十方坐断须拈帽,一色功圆要放锄。
转背石人归位后,抬头玉马过关初。
尘尘刹刹见身相,方信曹山井觑驴。
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清光:1.皎洁明亮的光辉。2.敬称他人的容貌丰采。
十方:十方shífāng指东、西、南、北、东南、西南、东北、西北、上、下十个方位
一色:①一种颜色:水天一色|秋水共长天一色。②一样:霁月光风一色新|参加晚宴的来宾一色西装革履。
石人:石雕人像。多置于墓道旁。比喻与世长存之人。《史记.魏其武安候列传》:'今我在也,而人皆藉吾弟,令我百岁后,皆鱼肉之矣。且帝宁能为石人邪!'司马贞索隐:'谓帝不如石人得长存也。'一说比喻人无感受,徒具人形。见《汉书.田蚡传》颜师古注。
归位抬头:(动)抬起头来。比喻不再被抑制或受欺侮:腐败之风有所~。②(动)书信、公文等另起一行或空格书写,表示尊敬或醒目。③(名)票据上写的户头。
玉马:玉雕的马。美马。比喻奔涌的水浪。古代屋檐头悬挂的玉片,能于风中撞击发声,用以惊鸟雀。又称玉马儿。乐器上马子的美称。喻贤臣。玉质的筹码。
过关:(动)通过关口。比喻达到一定的标准或要求:蒙混~。
身相:犹言身体形象。

《纯白禅人求颂》是宋代禅宗僧人释正觉的作品。这首诗词以禅宗思想为基础,通过简洁的语言表达出禅宗修行的境界和人生的哲理。

译文:
明月芦华未得如,
清光自照本来虚。
十方坐断须拈帽,
一色功圆要放锄。
转背石人归位后,
抬头玉马过关初。
尘尘刹刹见身相,
方信曹山井觑驴。

诗意:
这首诗以明月照耀芦苇的景象为开头,表达了禅修者对于内心境界的追求。作者以禅宗的视角,揭示了人生的虚幻和无常。诗中提到的“十方”和“一色”象征着宇宙的广阔和万物的一体性。通过禅修的修行,禅者必须摆脱物质的束缚,超越世俗的欲望,以实现内心的平静与觉醒。

赏析:
这首诗以简洁明快的语言描绘禅修者的修行过程,同时蕴含深刻的禅宗哲理。诗人通过对自然景物的描写,将禅修者的内心境界与自然相融合,强调了人与自然的和谐与虚无。禅宗强调超越世俗,通过坐禅和觉察的修行,获得内心的解脱和觉醒。诗中的一些象征意象,如明月、玉马等,代表着禅者内心的明亮和纯净。通过转背石人、抬头玉马等动作,诗人表达了禅修者超越物质和形式的境界,以及对人生真相的觉悟。

总的来说,这首诗以简练的语言展示了禅宗的修行境界和人生的哲理。它通过自然景物的描绘,以及象征意象的运用,表达了禅修者超越世俗的追求和对人生真相的领悟。这首诗词在禅宗文学中具有一定的地位,也为读者提供了对禅修境界的思考和启示。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考