光吞万像。宋代。释智朋。心月孤圆,光吞万像,起模画样。光非照境,境亦非存,收拾不上,光境俱亡。
《偈倾一百六十九首》是宋代释智朋创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析:
诗词的中文译文:
心中的月亮独自圆满,光芒吞噬万物的形象,勾勒出虚幻的画面。光并非照耀着外界的景象,景象也并非真实存在,整理归拢无法达到完美,光与景象同时消失。
诗意:
这首诗词通过意象的运用,表达了一种超越现实的境界与理念。诗人以心中的月亮来比喻内心的宁静与圆满,而这种宁静与圆满却并非是通过外部世界的照射和存在来实现的。相反,诗人强调了外界景象的虚幻和不真实,暗示了外在事物的变幻无常与虚幻性。诗人试图告诉读者,真正的境界和圆满并非依赖于外在世界的因素,而是存在于内心深处的静谧。
赏析:
《偈倾一百六十九首》以简洁的语言表达了深邃的哲理。诗人通过对心中月亮的描绘,将内心的宁静与圆满与外部世界的虚幻和变幻进行对比。诗中的“光非照境,境亦非存,收拾不上,光境俱亡”表达了一种超越现实的境界,教导人们不要过于追求外在的物质和表象,而是要寻求内心的宁静与满足。诗词中的意象与对立的表达方式,给人以深思和启示,让人们反思生活中对外在世界的过度依赖和追求,引导人们寻求内心的平静与满足。
这首诗词体现了宋代佛教文化的影响,释智朋作为一位僧侣,将佛家的思想与文学艺术相结合,以诗词表达了对超越世俗、追求内心宁静的信念。这也是宋代诗词中常见的一种意境,强调了心灵的净化和内在的修养。《偈倾一百六十九首》通过简洁而深刻的语言,引导读者思考生活的真谛,追求内心的宁静与满足。
释智朋,四明(今浙江宁波)人,俗姓黄。居衡州华药寺,建康清凉寺。高宗绍兴七年(一一三七)住婺州天宁寺(《罗湖野录》卷四),后退居明州瑞岩。为青原下十三世,宝峰照禅师法嗣。事见《五灯会元》卷一四。...
释智朋。释智朋,四明(今浙江宁波)人,俗姓黄。居衡州华药寺,建康清凉寺。高宗绍兴七年(一一三七)住婺州天宁寺(《罗湖野录》卷四),后退居明州瑞岩。为青原下十三世,宝峰照禅师法嗣。事见《五灯会元》卷一四。