已是不著便。宋代。释正觉。赤肉穿多孔,臭骨裹闲皮。已是不著便,更将描画伊。一柄拂聊为伴手,三世佛谁敢称师。鲸怒饮乾沧海水,月明烂烂珊瑚枝。
《禅人写真求赞》是宋代禅宗高僧释正觉所作的一首诗词。这首诗以禅宗僧侣的生活态度和境界为主题,表达了对于内心修行的追求和对禅宗教义的领悟。
这首诗词的中文译文如下:
赤肉穿多孔,
臭骨裹闲皮。
已是不著便,
更将描画伊。
一柄拂聊为伴手,
三世佛谁敢称师。
鲸怒饮乾沧海水,
月明烂烂珊瑚枝。
这首诗词的诗意深邃而富有禅宗的哲理。首句“赤肉穿多孔,臭骨裹闲皮”描绘了禅宗僧侣以苦行修行,放弃物质欲望和世俗的执着,追求内心的纯净和解脱。他们超越了肉体的束缚,将身体视为临时的住所。
第二句“已是不著便,更将描画伊”表达了禅宗强调超越形式和表象的观念。禅人认识到一切皆是虚妄,不再执着于外在的形式和装饰,而是在内心中描绘出真实的自我。
接下来的两句“一柄拂聊为伴手,三世佛谁敢称师”强调了禅宗信仰中的师徒关系。禅人把拂尘作为自己的伴手之物,象征着对内心的净化和觉醒的追求。他们认为真正的佛法传承需要经过三世,而不是轻易称师。
最后两句“鲸怒饮乾沧海水,月明烂烂珊瑚枝”以浩瀚的自然景象为比喻,表达了禅宗僧侣对于宇宙和生命的广阔视野。禅人在修行中如同鲸鱼怒饮沧海的水一样,内心磅礴而广博;而月明烂烂的珊瑚枝则象征禅宗境界的瑰丽和光明。
这首诗词通过简洁而意境深远的语言,展示了禅宗僧侣对于内心境界和禅宗教义的追求。它揭示了禅宗的核心价值观,即超越尘世的执着,追求内心的纯净和解脱,以及对于宇宙和生命的广阔视野。