禅人写真求赞

禅人写真求赞朗读

《禅人写真求赞》是宋代禅宗高僧释正觉所作的一首诗词。这首诗以禅宗僧侣的生活态度和境界为主题,表达了对于内心修行的追求和对禅宗教义的领悟。

这首诗词的中文译文如下:

赤肉穿多孔,
臭骨裹闲皮。
已是不著便,
更将描画伊。

一柄拂聊为伴手,
三世佛谁敢称师。
鲸怒饮乾沧海水,
月明烂烂珊瑚枝。

这首诗词的诗意深邃而富有禅宗的哲理。首句“赤肉穿多孔,臭骨裹闲皮”描绘了禅宗僧侣以苦行修行,放弃物质欲望和世俗的执着,追求内心的纯净和解脱。他们超越了肉体的束缚,将身体视为临时的住所。

第二句“已是不著便,更将描画伊”表达了禅宗强调超越形式和表象的观念。禅人认识到一切皆是虚妄,不再执着于外在的形式和装饰,而是在内心中描绘出真实的自我。

接下来的两句“一柄拂聊为伴手,三世佛谁敢称师”强调了禅宗信仰中的师徒关系。禅人把拂尘作为自己的伴手之物,象征着对内心的净化和觉醒的追求。他们认为真正的佛法传承需要经过三世,而不是轻易称师。

最后两句“鲸怒饮乾沧海水,月明烂烂珊瑚枝”以浩瀚的自然景象为比喻,表达了禅宗僧侣对于宇宙和生命的广阔视野。禅人在修行中如同鲸鱼怒饮沧海的水一样,内心磅礴而广博;而月明烂烂的珊瑚枝则象征禅宗境界的瑰丽和光明。

这首诗词通过简洁而意境深远的语言,展示了禅宗僧侣对于内心境界和禅宗教义的追求。它揭示了禅宗的核心价值观,即超越尘世的执着,追求内心的纯净和解脱,以及对于宇宙和生命的广阔视野。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考

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蝎能毒人不能死,人能捕蝎残其类。
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不参彼已怨一方,自古诗人以为刺。
我疑人酷蝎所羞,何暇区区论蝎罪。
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宾鸿初忌瘴边岚,止到峰前不更南。

近日鸿多更南去,峰名几似晋清谈。

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鸣饶叠鼓郁江头,紫气遥惊傍斗牛。五岭云霞留藻缋,千秋琬琰属雕锼。

登坛曾建中丞节,参省仍分帝子州。共喜西京词赋客,已从方岳领诸侯。

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樱桃谢了梨花发,红白相催。燕子归来。几处风帘绣户开。
人生乐事知多少,且酌金杯。管咽弦哀。慢引萧娘舞袖回。

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四面峰慈翠入云,一溪流水漱山根。
老僧只恐山移去,日午先教掩寺门。
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李陵初送子卿回,汉月明明照帐来。

忆著长安旧游处,千门万户玉楼台。

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姓同名独吾何憾,厚德真堪慰所思。
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且说工夫精妙处,断然毫发不容存。
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三朝风迹号名臣,十道宣劳德在民。
大笔有功争造化,宏才无地展经纶。
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游历水云两郡,人休起舞寥。看清轮、认取风飙。晃琼瑶。

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岁闰菊花早,霜清竹叶秋。
尊前闻见在,不拟说閒愁。
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红紫漫纷纷,爱此耐久绿。
密幄有深处,清风起馀馥。
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羝乳尚能持汉节,鸡鸣那得出秦关。
黄花时候多新酒,绿树门庭是故山。
日夜思亲头尽白,何人为赋大刀环。
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