水月茫茫兮舟棹闲。宋代。释正觉。道绵绵兮用也不勤,道绵绵兮寂也不灭。二乘困堕於空无,众生执迷於分别。菩萨区区於进修,诸佛唠唠於演说。一句子妙出三乘,一念閒功超万劫。水月茫茫兮舟棹闲,雪云冉冉兮路岐绝。明明灵灵兮唯己自知,大辩若讷兮大巧若拙。
《偈颂七十八首》是宋代释正觉所作的一首诗词。以下是它的中文译文、诗意和赏析:
道绵绵兮用也不勤,
道绵绵兮寂也不灭。
这两句诗表达了道的状态,道是无穷无尽的存在,它不需要努力去运作,也不会因为宁静而消失。这里的"道"指的是佛教中的道理和真理。
二乘困堕於空无,
众生执迷於分别。
这两句诗指出二乘(指声闻和缘觉)的修行者容易陷入无边无际的空无中,而众生则迷失于各种分别和分析之中。它们与道相比,处于相对低迷和迷茫的状态。
菩萨区区於进修,
诸佛唠唠於演说。
这两句诗描绘了菩萨们虽然在修行中,但依然只是处于修行的初级阶段,而诸佛则不断地发表教义和解说。菩萨在修行过程中不断进步,而诸佛则不断地传播佛法。
一句子妙出三乘,
一念閒功超万劫。
这两句诗强调了一句子的妙理可以包含整个三乘(指声闻、缘觉和菩萨),而通过一念的闲散修行,可以超越无尽的轮回和万劫不复的时间。这里的"闲功"指的是无为而治的修行。
水月茫茫兮舟棹闲,
雪云冉冉兮路岐绝。
这两句诗以水月和雪云为形象,表达了修行者的境遇。水月茫茫,舟棹漫无目标地漂荡,雪云冉冉,路途分岔纷繁。修行过程中,修行者常常感到迷茫和困惑,不知道前方的道路如何选择。
明明灵灵兮唯己自知,
大辩若讷兮大巧若拙。
这两句诗表达了修行者明明心灵清澈,却只有自己知道;在辩论中沉默寡言,却能表现出深厚的智慧。修行者的修行和智慧超越了表面的辩论和技巧。
《偈颂七十八首》通过独特的诗句,揭示了佛教修行的境界和主题。它表达了道的无穷无尽、修行者的困境和迷茫,以及修行过程中的进步和智慧。这首诗词通过简洁而深刻的表达,传达了佛教的核心价值观和修行态度。