始信斯人不合伴

出自宋代释正觉的《颂古一百则》,诗句共7个字,诗句拼音为:shǐ xìn sī rén bù hé bàn,诗句平仄:仄仄平平仄平仄。
沧海沥乾,太虚充满。
衲僧鼻孔长,古佛舌头短。
珠丝度九曲,玉机才一转。
直下相逢谁识渠,始信斯人不合伴
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太虚:1.天空。2.空虚寂寞的境界。3.近代一位僧人的法号。4.谓宇宙。5.古代哲学概念。
充满:(动)①填满;布满:~阳光|~了仇恨|~笑声。②充分具有:我们~了必胜的信心。
鼻孔:鼻子的孔道,为呼吸时气息出入的通道。
古佛舌头:1.人和动物嘴里辨别滋味、帮助咀嚼和发音的器官,根生在口腔底上。2.为了侦察敌情而活捉来的敌人。
直下:径直趋赴。谓径直实行下去。直接下达。垂直向下;向下。下面,底下。谓直系下传。
相逢:1.相遇。2.彼此碰见。
斯人:1.犹斯民。指人民,百姓。2.此人。
不合:(动)不符合:~手续|~时宜。②(书)(动)不应该:早知如此,当初~叫他去。③(形)合不来;不和:性格~。

《颂古一百则》是宋代释正觉所作的一首诗词。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析:

沧海沥乾,太虚充满。
大海干涸,虚空充盈。
衲僧鼻孔长,古佛舌头短。
衣缝僧侣的鼻孔似乎很长,古代佛像的舌头似乎很短。
珠丝度九曲,玉机才一转。
珍珠丝线绕九曲,玉制机关只转一次。
直下相逢谁识渠,始信斯人不合伴。
直接下来相遇的人谁能识别他的渠道,从此相信这个人与众不同。

这首诗词通过对沧海、太虚、衲僧、古佛、珠丝、玉机的描绘,表达了一种超越常规和寻常的意象。它以对自然界和人造事物的描述,传达了作者对世界和人生的深刻思考。

诗词中的沧海和太虚象征着无穷无尽的宇宙和虚空的存在。沧海沥乾表示大海干涸,暗示宇宙中的无尽可能性。太虚充满则暗示宇宙的无边无际。

衲僧鼻孔长、古佛舌头短这两句,通过对衲僧和古佛形象的对比,表达了人在世间的短暂和有限。衲僧代表人类,而衲僧鼻孔长、古佛舌头短则强调人的渺小和有限的生命。

珠丝和玉机则是对人造事物的描绘。珠丝度九曲象征着复杂而曲折的人间世事,而玉机才一转则表示机缘、命运的瞬息万变。

最后两句"直下相逢谁识渠,始信斯人不合伴",表达了人们在生活中的相遇和离别。直下相逢谁识渠暗示在人生的交汇点,无法看清对方的来历和背景,始信斯人不合伴则暗示了人世间的孤独和难以寻觅真正的伴侣。

整首诗词以简练的语言和意象,描绘出了宇宙、人生和人际关系的深远含义,展示了作者对世界的思考和对人生的领悟。它通过对自然和人造事物的隐喻,引发读者对生命、命运和人生意义的思考。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考