颂古一百则

曾国藩诫子书。清代。曾国藩。　　余通籍三十余年，官至极品，而学业一无所成，德行一无许可，老大徒伤，不胜悚惶惭赧。今将永别，特将四条教汝兄弟。　　一曰慎独而心安。自修之道，莫难于养心；养心之难，又在慎独。能慎独，册内省不疚，可以对天地质鬼神。人无一内愧之事，则天君泰然。此心常快足宽平，是人生第一自强之道，第一寻乐之方，守身之先务也。　　二曰主敬则身强。内而专静纯一，外而整齐严肃。敬之工夫也；出门如见大宾，使民如承大祭，敬之气象也；修己以安百姓，笃恭而天下平，敬之效验也。聪明睿智，皆由此出。庄敬日强，安肆日偷。若人无众寡，事无大小，一一恭敬，不敢怠慢。则身强之强健，又何疑乎？　　三曰求仁则人悦。凡人之生，皆得天地之理以成性，得天地之气以成形，我与民物，其大本乃同出一源。若但知私己而不知仁民爱物，是于大本一源之道已悖而失之矣。至于尊官厚禄，高居人上，则有拯民溺救民饥之责。读书学古，粗知大义，既有觉后知觉后觉之责。孔门教人，莫大于求仁，而其最切者，莫要于欲立立人、欲达达人数语。立人达人之人，人有不悦而归之者乎？　　四曰习劳则神钦。人一日所着之衣所进之食，与日所行之事所用之力相称，则旁人韪之，鬼神许之，以为彼自食其力也。若农夫织妇终岁勤动，以成数石之粟数尺之布，而富贵之家终岁逸乐，不营一业，而食必珍馐，衣必锦绣，酣豢高眠，一呼百诺，此天下最不平之事，神鬼所不许也，其能久乎？古之圣君贤相，盖无时不以勤劳自励。为一身计，则必操习技艺，磨练筋骨，困知勉行，操心危虑，而后可以增智慧而长见识。为天下计，则必已饥已溺，一夫不获，引为余辜。大禹、墨子皆极俭以奉身而极勤以救民。勤则寿，逸则夭，勤则有材而见用，逸则无劳而见弃，勤则博济斯民而神祇钦仰，逸则无补于人而神鬼不歆。　　此四条为余数十年人世之得，汝兄弟记之行之，并传之于子子孙孙，则余曾家可长盛不衰，代有人才。

赏菊与严宗哲太守长史吴元素乔思孝伴读强景明联句。明代。朱诚泳。九日招文士，东篱醉菊花。懒云神入藻，苦雨脚成麻。酒量应无敌，吟怀讵有涯。淡香轻桂麝，佳色陋铅华。礼秩矜疏放，盘盂愧静嘉。八珍兼鹿豕，诸品杂鱼虾。狂子歌为剧，妖童髻作丫。壮怀轻不落，醉耳厌琵琶。白雪翻新谱，黄流泻紫霞。天空雨新霁，风细日初斜。五亩终殊径，千畦总异葩。佳期人共赏，睿制世争誇。入枕清魂梦，调羹溅齿牙。且倾彭泽酒，莫点玉川茶。百拜情无已，千钟数更加。龙涎真可拟，羯鼓不须挝。雅趣同三益，雄才陋五车。仁贤光帝胄，富贵自天家。幸际明时好，何妨逸兴奢。东平名独盛，北阙望应赊。任落参军帽，休乘博望槎。风流怜楚客，结束笑吴娃。酩酊人分散，疏林集暮鸦。

魏中舍家藏王摩诘海风图。宋代。郭祥正。只闻王公画山水，未识王公沧海图。魏侯矜誇我家有，取出十幅堂中铺。谁知东海群龙力，神妙能以一笔驱。洪涛翻天雪成陇，黑分云雾藏空虚。高低数寸折万丈，势以意会无差铢。却嗟流传数百载，绢素何以当涵濡。王公之心壮莫比，其工欲出造化初。惜哉已死不复得，怅望尽日将何如。魏侯魏侯重藏秘，直恐变化成江湖，我歌不足徒呜呼。

放心闲 返老还童。元代。王吉昌。地水火风。装成四大，到头衰老成空。死生蝉脱，凭据妙用修崇。合天地、推移真造，阴阳运、匹配雌雄。神胎剖判，氤氲圣体，轻健还童。养就如如，玄皇消息，匠至虚、法像灵通。密藏浩气，廓变化，体无穷。恣?赫、元初模样，跨鸾鹤、笑傲天宫。纵横自在，显超凡入圣，千古清