诸尘三昧起

出自宋代释正觉的《禅人并化主写真求赞》,诗句共5个字,诗句拼音为:zhū chén sān mèi qǐ,诗句平仄:平平平仄仄。
说真不真,说似不似。
拈转舌头提得鼻。
家劫家风,衲僧田地。
心心与祖相传,佛佛见他出世。
一尘入正受,诸尘三昧起
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不似舌头:1.人和动物嘴里辨别滋味、帮助咀嚼和发音的器官,根生在口腔底上。2.为了侦察敌情而活捉来的敌人。
家风:(名)一个家庭或家族的传统风尚;门风:~淳朴|败坏~。
田地:(名)①种植农作物的土地。②地步;境遇(多指坏的):他怎会落到这步~?
心心:1.佛教语。指连绵不断的思想念头。2.心愿。3.彼此间的情意。4.一心一意,专心。
相传:(动)①长期以来相互传说的。②传递;传授:一脉~。
出世:(动)①出生:我上中学时,你还没有~。[近]出生。[反]去世。②产生:旧制度灭亡,新制度~。③宗教徒指超脱人世:~升天。[反]入世。
一尘诸尘三昧:佛教用语,意思是使心神平静,杂念止息,是佛教的重要修行方法之一。借指事物的诀要:深得其中~。[梵samādhi]

《禅人并化主写真求赞》是一首宋代诗词,作者是释正觉。这首诗词描绘了禅宗修行者的境界和体悟。

这首诗词的中文译文如下:

说真不真,说似不似。
拈转舌头提得鼻。
家劫家风,衲僧田地。
心心与祖相传,佛佛见他出世。
一尘入正受,诸尘三昧起。

这首诗词的诗意比较深奥,需要一定的禅宗背景知识来理解。以下是对诗词的赏析:

这首诗词通过一系列意象和隐喻,表达了禅宗修行者的境界和领悟。诗的开头,“说真不真,说似不似”,表明禅宗的真谛无法用言语来准确描述,只能说出与实际相似或相近的一面。禅宗修行注重超越言语与概念,通过直接体验来领悟真实。

接下来的几句,“拈转舌头提得鼻。家劫家风,衲僧田地。”使用了禅宗的修行方法和隐喻。拈转舌头提得鼻,意味着修行者将注意力集中在当下的呼吸上,通过观察呼吸来达到冥想的境地。家劫家风指的是修行者经历的内在转变,超越了世俗的家庭和社会束缚,追求内心的自由。衲僧田地则表示修行者在苦行修炼中获得心灵的净土。

诗的后半部分,“心心与祖相传,佛佛见他出世。一尘入正受,诸尘三昧起。”强调了心与祖师的传承和佛性的觉醒。心心与祖相传,指的是修行者通过心灵的传承与祖师相通,融入了禅宗的智慧。佛佛见他出世表示修行者的觉醒,达到了超越世俗的境地。一尘入正受,诸尘三昧起,表明修行者将一切尘俗的执念融入正法之中,开启了对诸尘的深度领悟。

总的来说,这首诗词通过禅宗的意象和隐喻,表达了修行者超越言语和概念的境界,以及他们在修行过程中的体悟和觉醒。它呈现了禅宗追求真实和解脱的精神,以及通过修行达到心灵净化和智慧开启的境地。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考