枯槁形骸

出自宋代释正觉的《禅人并化主写真求赞》,诗句共4个字,诗句拼音为:kū gǎo xíng hái,诗句平仄:平仄平平。
枯槁形骸,虚明性怀。
秋河夜月,老树苍崖。
一机色前自宛转,万像头上谁安排。
云门拄杖,赵州草鞋。
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枯槁:(形)①(草木)干枯:禾苗~。[近]干枯。[反]滋润。②(面容)憔悴:形容~。[近]枯瘦|憔悴。
形骸:(名)指人的形体:放浪~。
性怀老树一机色宛转:(动)①辗转。②同“婉转”。
安排:(动)有条理地处理;安置:~生产|~食宿。
云门:1.周六乐舞之一。用于祭祀天神。相传为黄帝时所作。2.高耸的大门。多比喻富贵之家。3.汉云阳县的城门。4.山门。借指寺庙。5.急流的出口。因水气状如云雾﹐故称。6.蜀的代称。7.指谷口。8.山名。在浙江绍兴南。亦名东山。山有云门寺。南朝梁处士何胤曾居于此。9.山名。在山东省青州市南。一名云峰山。10.山名。在广东省乳源瑶族自治县北﹐连乐昌县界。山有云门寺。五代文偃禅师居此。11.佛教宗派名。即云门宗。12.人体穴位名。位于前胸外上方﹐当锁骨外端下缘。
拄杖:1.执持。三国魏曹操《陌上桑》:“食芝英,饮醴泉,拄杖桂枝佩秋兰。”2.支撑着拐杖。南朝宋刘义庆《世说新语·方正》:“韩康伯病,拄杖前庭消摇。”宋苏轼《次韵参寥寄少游》:“当年步月来幽谷,拄杖穿云冒夕烟。”3.手杖,拐杖。唐钱起《题延州圣僧穴》诗:“四时树长书经叶,万岁巖悬拄杖籐。”宋陆游《晚步江上》诗:“高柳阴中扶拄杖,平沙稳处据胡牀。”明马愈《马氏日抄·憨皮袋》:“乃贯休所画弥勒佛像,横一拄杖挑皮袋於背,腰间曳一蕉扇。”鲁迅《故事新编·理水》:“‘禹来治水,一定不成功,如果他是鲧的儿子的话,’一个拿拄杖的学者说。”
草鞋:1、用稻草或其他长纤维草手工编制的一种简易鞋。2、(歇后语)​没样儿。比喻没有规矩,不成体统。

《禅人并化主写真求赞》是宋代禅宗高僧释正觉的作品。这首诗词描绘了禅修者的境界和追求,表达了禅宗对于人生和自性的思考。

诗词通过几个意象来传达其主题。首先,诗中提到的"枯槁形骸"表明禅人的身体已经老朽,但内心却充满了虚明的智慧。这种对内在本质的觉醒和超越物质形态的追求是禅修的核心。

接着,诗中描绘了"秋河夜月,老树苍崖"的景象。这里的秋河夜月象征着寂静与清明,而老树苍崖则暗示着岁月的流逝和世事的无常。禅人在这样的环境中修行,通过对自然界的观察和体验,进一步反思生命的真相和无常性。

诗中还提到"一机色前自宛转,万像头上谁安排",这句话表达了禅修者对于万象的觉察和对于自性的思考。禅人超越了表象和形式的束缚,意识到一切现象只是自性的表现,而不是永恒真实的存在。

最后,诗中提到了"云门拄杖,赵州草鞋",这是指禅宗祖师云门宗赵州的道具。这两个符号代表了禅修者在修行中所追求的境界,即超越名利地位和物质执着,回归简朴自然的生活方式。

整首诗词通过对禅修者内在境界和修行追求的描绘,表达了禅宗的核心思想。禅人超越了物质世界的束缚,以智慧和觉醒的眼光审视人生和世间万象,追求内心的宁静和智慧的觉醒。这首诗词通过简洁的语言和生动的意象,给予读者一种超越尘世的思考和共鸣。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考