民国卅五年秋重登牯岭有感。近现代。吴宗慈。小别匡君十二年,天涯倦鸟偶飞还。峰峦识我迎微笑,泉石依人作旧妍。故老倩谁寻往躅,新材待访续前编。从来无限沧桑事,都付山僧一枕眠。
《民国卅五年秋重登牯岭有感》是现代诗人吴宗慈创作的一首诗词。以下是我为您提供的中文译文、诗意和赏析:
中文译文:
小别匡君十二年,
天涯倦鸟偶飞还。
峰峦识我迎微笑,
泉石依人作旧妍。
故老倩谁寻往躅,
新材待访续前编。
从来无限沧桑事,
都付山僧一枕眠。
诗意:
这首诗词描述了诗人吴宗慈在民国三十五年秋天重登牯岭时的感受和思考。吴宗慈与友人匡君分别已有十二年之久,此刻他身在天涯,像一只疲倦的鸟儿偶然飞回故地。诗人再次登上牯岭,山峦似乎认出了他,迎接他微笑。泉水和石头也依然如故,展现出昔日的美丽。然而,诗人感叹故老之情已难寻觅,新的材料等待着他的发掘,继续前面的创作。整个世界充满了无尽的变迁和沧桑,而这些沧桑都交托给了山中的僧人,他们在山林中静静地安睡。
赏析:
这首诗词以牯岭为背景,通过诗人的感叹和思索,表达了对时间流转和人事变迁的感慨。诗中的小别已经持续了十二年,使得诗人与友人的关系产生了距离感。诗人用"天涯倦鸟"来形容自己,暗示了他长期漂泊的辛苦和疲惫。然而,当他重回牯岭时,山峦、泉水和石头都似乎记得他,并以微笑和旧日的美丽迎接他。这种景象表达了时间的相对性和自然界的恒定性,与人事变迁形成了鲜明的对比。
诗人最后表达了对故老之情的怀念,但他却发现已经很难再找到故老。这种无奈和失落体现了岁月流转中人事消逝的无情。然而,诗人也寄望于未来,新的材料等待着他的发现,并继续前面的创作。最后两句"从来无限沧桑事,都付山僧一枕眠"表达了一种超脱尘世的心境,将沧桑的重担交托给山中的僧人,寓意诗人渴望找到内心的宁静与解脱。
整体而言,这首诗词通过对时间、人事和自然的描绘,表达了诗人对流转与沧桑的思考,以及对内心宁静的渴望。同时,诗中山水的描绘和对故老之情的回忆,展示了作者对自然和传统文化的热爱和珍视。
巩城东庄道中作。唐代。储光羲。北陵散寒鸟,西山照初日。婉娈晋阳京,踟蹰野人室。南轩草间去,后乘林中出。霭霭长路暖,迟迟狭路归。蜉蝣时蔽月,枳棘复伤衣。城上东风起,河边早雁飞。夏王纪冬令,殷人乃正月。涯口度新云,山阴留故雪。幸逢耆耋话,馀待亲邻别。总辔出丛薄,歇鞍登峻隅。春源既荡漭,伏战亦睢盱。未获遵平道,徒言信薄夫。
送虞说擢第东游。唐代。钱起。湖山不可厌,东望有馀情。片玉登科后,孤舟任兴行。月中严子濑,花际楚王城。岁暮云皋鹤,闻天更一鸣。
辽城望月。唐代。李世民。玄兔月初明,澄辉照辽碣。映云光暂隐,隔树花如缀。魄满桂枝圆,轮亏镜彩缺。临城却影散,带晕重围结。驻跸俯九都,停观妖氛灭。
送钱使者三首。宋代。李新。翠羽颁书出紫皇,残春岐路日初长。花容帖雨蜂儿静,麦浪翻风燕子凉。八叶世家方越古,二王振鹭已成行。行行才业知多少,千里吴天水满塘。
删柏。宋代。韩琦。翠柏枝繁郁未伸,我来删理务躬亲。孤根得地虽经岁,逸势参天不在人。先易工夫知取舍,后凋颜色长精神。环材自入他年用,莫厌因时剪择频。
渔家傲 其三 奉陪富公季申探梅有作。宋代。张元干。寒日西郊湖畔路。天低野阔山无数。路转斜冈花满树。丝吹雨。南枝占得春光住。藉草携壶花底去。花飞酒面香浮处。老手调羹当独步。须记取。坐中都是芳菲侣。
三月十日流杯亭。唐代。李商隐。身属中军少得归,木兰花尽失春期。偷随柳絮到城外,行过水西闻子规。
大悲寺逢僧谢监 其一。清代。刘文炤。我来古寺暗销魂,瓦砾盈阶一径存。仅有炉烟凝白昼,绝无钟鼓课黄昏。颓垣雨洗毗卢面,蔓草尘封方丈门。老监逢人萧索尽,殷勤垂泪话开元。
初秋普明寺竹林小饮饯梅圣俞分韵得亭皋木叶下五首 其五。宋代。欧阳修。山水日已佳,登临同上下。衰兰尚可采,欲赠离居者。
答太原从事杨员外送别。唐代。马戴。君将海月佩,赠之光我行。见知言不浅,怀报意非轻。返照临歧思,中年未达情。河梁人送别,秋汉雁相鸣。衰柳摇边吹,寒云冒古城。西游还献赋,应许托平生。
题二水光华驿。宋代。李曾伯。历历湖南道,骎骎岭右州。感时僧解夏,触事客惊秋。雨洗流金虐,风生落木愁。一萍如寄耳,往梦付悠悠。
和中裕古鉴。宋代。韦骧。君有青铜独可怜,规模奇古众疑年。寒光不减虽人致,真鉴无期本自然。秋水未堪方洞照,霜蟾应是恨长圆。主人较艺还如尔,坐别嫫施丑与妍。
九日冒雨过敬亭夜宿话旧。清代。敦敏。登高愁负东园约,骑马何辞泥泞前。酒榼话残挑烛夜,竹廊风响对床眠。小窗雁冷三更雨,短菊秋荒一径烟。犹忆题诗鹤岭上,苔封藓蚀十三年。