应以比丘得度者

出自宋代释正觉的《禅人并化主写真求赞》,诗句共7个字,诗句拼音为:yīng yǐ bǐ qiū de dù zhě,诗句平仄:平仄仄平仄仄。
青天无涯,白云不羁。
流水抱山转,征人踏月归。
应以比丘得度者,个般形像对来机。
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青天:(名)①蓝色的天空。②比喻清官:~大老爷。
白云:1.天上白色的云朵。《诗·小雅·白华》:“英英白云,露彼菅茅。”《庄子·天地》:“乘彼白云,至於帝乡。”《史记·封禅书》:“其夜若有光,昼有白云起封中。”唐苏颋《汾上惊秋》诗:“北风吹白云,万里渡河汾。”《文汇报》1983.10.12:“《蓬莱导游图》有幅照片,蓝天之下,白云之上,嵌着蓬莱阁主要建筑,似仙山又似蜃楼。”2.黄帝时期掌管刑狱的官职。《汉书·百官公卿表上》“黄帝云师云名”颜师古注引汉应劭曰:“黄帝受命有云瑞,故以云纪事也。由是而言,故春官为青云,夏官为縉云,秋官为白云,冬官为黑云,中官为黄云。”唐孙逖《授裴敦复刑部尚书制》:“委之刑柄,俾践白云之师。”宋吴曾《能改斋漫录·事实二》:“胡武平宿,贺晏元献转刑部侍郎启云:‘紫詔疏恩,白云登秩。’”3.代指《白云谣》。唐李白《大猎赋》:“哂穆王之荒诞,歌《白云》之西母。”唐白居易《八骏图》诗:“《白云》《黄竹》歌声动,一人荒乐万人愁。”景耀月《远游》诗:“翠华芝盖入离镜,《黄竹》《白云》定古风。”参见“白云謡”。4.也可以用作思亲的意象。《旧唐书·狄仁杰传》:“其亲在河阳别业,仁杰赴并州,登太行山,南望见白云孤飞,谓左右曰:‘吾亲所居,在此云下。’瞻望佇立久之,云移乃行。”宋岳珂《桯史·开禧北征》:“夜碇中流,海光接天,星斗四垂,回首白云之思,惻然悽动。”宋赵彦卫《云麓漫钞》卷十:“梁瑄不归,璟每见东南白云即立望,惨然久之。”清黄遵宪《感怀》诗:“下阻黄壚上九天,白云望断眼空悬。”参见“白云篇”。5.可以比喻归隐。晋左思《招隐诗》之一:“白云停阴冈,丹葩曜阳林。”南朝梁陶弘景《诏问山中何所有赋诗以答》:“山中何所有?岭上多白云。只可自怡悦,不堪持寄君。”唐钱起《蓝田溪与渔者宿》诗:“一论白云心,千里沧州趣。”宋张炎《甘州》词:“载取白云归去,问谁留楚佩,弄影中州?”明徐渭《赠余君》诗:“三年卧白云,一醉抚流水。”6.专指陈抟。宋王闢之《渑水燕谈录·高逸》:“陈摶,周世宗常召见,赐号白云先生。太平兴国初,召赴闕,太宗赐御诗云:‘曾向前朝出白云,后来消息杳无闻。如今若肯随徵召,总把三峰乞与君。’”7.代指白云亭。参见“白云亭”。
不羁:(书)(动)不受约束:放荡~。
流水:1.流动的水;活水。2.谓水向低处流逝。3.形容流逝的岁月。4.像流水一样接连不断。5.京剧的一种板式。节奏紧促,每个分句之间停顿不明显,是一种叙述性较强的曲调,用于表现轻松愉快或慷慨激昂的情绪。6.指商店的销货金额。
踏月归比丘:佛教用语。为梵语bhiksu的音译。男子出家受具足戒者的通称。
得度者形像:见'形象'。形骸﹐尸骸。

《禅人并化主写真求赞》是宋代释正觉所作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
蓝天无尽,白云自由。流水环抱山岭转动,行旅人踏月归来。应该以获得解脱的比丘,个体的形象来对应机缘。

诗意:
这首诗词描绘了一幅自然与人的和谐景象,以及修行者在这样的环境中追求解脱的意境。蓝天广袤无边,白云随性自由,形成了开阔宽广的天空。流水绕山而转,流动不息,给人以宁静与流动的感觉。征人踏月归来,描述了行旅者在山水之间游历的美妙经历。最后,诗人提到应该以比丘(指出家修行者)获得解脱的形象来对应这样的机缘。

赏析:
这首诗词通过自然景观的描绘,表达了禅修者对自由解脱的向往。蓝天和白云象征着无边无际的广阔,流水环绕山岭则展现出生命的流动和变化。征人踏月归来,暗示了修行者在追求自由解脱的过程中经历的种种艰辛和历程。最后一句提到比丘(出家修行者)的形象,意味着只有通过修行者的方式,才能够真正获得内心的解脱和平静。

整首诗词通过简洁而富有意境的表达方式,描绘了自然与人的和谐共生,以及修行者在这样的环境中追求内心解脱的意愿。这种意境给人以宁静、自由和向往的感受,让人心生向往和思考。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考