学绝与邻

出自宋代释正觉的《禅人并化主写真求赞》,诗句共4个字,诗句拼音为:xué jué yǔ lín,诗句平仄:平平仄平。
学绝与邻,名生实宾。
少年行脚事,老倒住山人。
拄杖虽无二升米,虚空自有十方身。
一机历历兮,三昧尘尘。
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少年:指年龄在十岁上下到十五六岁阶段的人。
行脚:谓僧人为寻师求法而游食四方。引申为行乞。见'行脚僧'。行走;行路。谓两脚不停地移动。
山人:1.住在山里的人。2.隐居山中的士人。3.仙家、道士。4.对术数家的统称。
拄杖:1.执持。三国魏曹操《陌上桑》:“食芝英,饮醴泉,拄杖桂枝佩秋兰。”2.支撑着拐杖。南朝宋刘义庆《世说新语·方正》:“韩康伯病,拄杖前庭消摇。”宋苏轼《次韵参寥寄少游》:“当年步月来幽谷,拄杖穿云冒夕烟。”3.手杖,拐杖。唐钱起《题延州圣僧穴》诗:“四时树长书经叶,万岁巖悬拄杖籐。”宋陆游《晚步江上》诗:“高柳阴中扶拄杖,平沙稳处据胡牀。”明马愈《马氏日抄·憨皮袋》:“乃贯休所画弥勒佛像,横一拄杖挑皮袋於背,腰间曳一蕉扇。”鲁迅《故事新编·理水》:“‘禹来治水,一定不成功,如果他是鲧的儿子的话,’一个拿拄杖的学者说。”
虚空:空虚:内心~。
自有:自身拥有的,本来就是自己的。
十方身一机历历:(形)(事物或景象)一一清楚的:往事~在目。
三昧:佛教用语,意思是使心神平静,杂念止息,是佛教的重要修行方法之一。借指事物的诀要:深得其中~。[梵samādhi]
尘尘

诗词:《禅人并化主写真求赞》

中文译文:
学绝与邻,名生实宾。
少年行脚事,老倒住山人。
拄杖虽无二升米,虚空自有十方身。
一机历历兮,三昧尘尘。

诗意:
这首诗描绘了一位禅修者的境界和追求。他与世隔绝,专心学习禅法,与邻里无关;他在年轻时四处行走,做着旅行者的事情,而如今他已老朽,安居在山中;尽管他手中拄着的拐杖连二升米都没有,但他的心境已经超越了物质的束缚;他认识到虚空无边,宇宙中存在着无数众生。他的心机清晰明了,他的修行状态如同三昧定,而尘世的纷扰则如同尘埃一般微不足道。

赏析:
这首诗以简练的语言表达了禅修者的境界和心境。他以学绝与邻的态度,追求真正的内心自在和超脱,不受外界名利的干扰。从少年时期的行走到老年时的住山,禅修者经历了一段旅程,他超越了俗世的追求和欲望,返璞归真。拄杖虽然简陋,却象征着他内心的富足和满足。他明白虚空的存在,意识到宇宙中无边无际的众生。整首诗通过对禅修者心境的描绘,传递出超脱尘世的境界和平静宁静的心灵状态。禅人的修行不仅仅是对个人的修炼,更是对宇宙的体悟和众生的关怀。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考