潭寒龙蜕骨

出自宋代释正觉的《禅人并化主写真求赞》,诗句共5个字,诗句拼音为:tán hán lóng tuì gǔ,诗句平仄:平平平仄仄。
性得渊源,穷通自然。
潭寒龙蜕骨,松老鹤成仙。
无心白云出岫,有应明月浮川。
相逢借伴人间世,游戏尘尘三昧缘。
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渊源:(名)水源。比喻事情的本源:历史~。
穷通:1.谓阻隔与通畅。2.谓干涸与流通。3.困厄与显达。
自然:不勉强;不局促;不呆板。
蜕骨成仙:成为神仙。
无心:(动)没有心思:~学习|~工作。②(副)不是故意的;无意:言者~,听者有意。[反]有心。
白云:1.天上白色的云朵。《诗·小雅·白华》:“英英白云,露彼菅茅。”《庄子·天地》:“乘彼白云,至於帝乡。”《史记·封禅书》:“其夜若有光,昼有白云起封中。”唐苏颋《汾上惊秋》诗:“北风吹白云,万里渡河汾。”《文汇报》1983.10.12:“《蓬莱导游图》有幅照片,蓝天之下,白云之上,嵌着蓬莱阁主要建筑,似仙山又似蜃楼。”2.黄帝时期掌管刑狱的官职。《汉书·百官公卿表上》“黄帝云师云名”颜师古注引汉应劭曰:“黄帝受命有云瑞,故以云纪事也。由是而言,故春官为青云,夏官为縉云,秋官为白云,冬官为黑云,中官为黄云。”唐孙逖《授裴敦复刑部尚书制》:“委之刑柄,俾践白云之师。”宋吴曾《能改斋漫录·事实二》:“胡武平宿,贺晏元献转刑部侍郎启云:‘紫詔疏恩,白云登秩。’”3.代指《白云谣》。唐李白《大猎赋》:“哂穆王之荒诞,歌《白云》之西母。”唐白居易《八骏图》诗:“《白云》《黄竹》歌声动,一人荒乐万人愁。”景耀月《远游》诗:“翠华芝盖入离镜,《黄竹》《白云》定古风。”参见“白云謡”。4.也可以用作思亲的意象。《旧唐书·狄仁杰传》:“其亲在河阳别业,仁杰赴并州,登太行山,南望见白云孤飞,谓左右曰:‘吾亲所居,在此云下。’瞻望佇立久之,云移乃行。”宋岳珂《桯史·开禧北征》:“夜碇中流,海光接天,星斗四垂,回首白云之思,惻然悽动。”宋赵彦卫《云麓漫钞》卷十:“梁瑄不归,璟每见东南白云即立望,惨然久之。”清黄遵宪《感怀》诗:“下阻黄壚上九天,白云望断眼空悬。”参见“白云篇”。5.可以比喻归隐。晋左思《招隐诗》之一:“白云停阴冈,丹葩曜阳林。”南朝梁陶弘景《诏问山中何所有赋诗以答》:“山中何所有?岭上多白云。只可自怡悦,不堪持寄君。”唐钱起《蓝田溪与渔者宿》诗:“一论白云心,千里沧州趣。”宋张炎《甘州》词:“载取白云归去,问谁留楚佩,弄影中州?”明徐渭《赠余君》诗:“三年卧白云,一醉抚流水。”6.专指陈抟。宋王闢之《渑水燕谈录·高逸》:“陈摶,周世宗常召见,赐号白云先生。太平兴国初,召赴闕,太宗赐御诗云:‘曾向前朝出白云,后来消息杳无闻。如今若肯随徵召,总把三峰乞与君。’”7.代指白云亭。参见“白云亭”。
明月:1.明朗的月亮。2.指明珠。
浮川相逢:1.相遇。2.彼此碰见。
人间世游戏:(名)一种娱乐活动或非正式的比赛项目的体育活动:玩~。②(动)玩耍。
尘尘三昧缘

《禅人并化主写真求赞》是宋代释正觉所作的一首诗词。这首诗词表达了禅修者的境界和修行的目标。

诗词的中文译文如下:
性得渊源,穷通自然。
潭寒龙蜕骨,松老鹤成仙。
无心白云出岫,有应明月浮川。
相逢借伴人间世,游戏尘尘三昧缘。

这首诗词的诗意是深入探索一个人的本性,以实现内心的自由和达到自然的境界。它通过比喻表达了禅修者在修行过程中的境遇和修行的成果。

诗中提到的潭寒、龙蜕骨、松老、鹤成仙等形象,是禅修者通过长期修行,超越世俗的束缚和欲望,脱胎换骨般的转变。这些形象象征着禅修者内心的清净和超越凡俗的境界。

诗中还描绘了无心白云出岫、有应明月浮川的景象。这表达了禅修者内心的空灵和超越世俗的自由。禅修者无所执着,如白云无心地自然流动,如明月无应地自然照耀。他们的境界超越了尘世的纷扰,达到了一种超然的境地。

最后两句“相逢借伴人间世,游戏尘尘三昧缘”,表达了禅修者在修行过程中,通过和其他修行者相遇和交往,互相扶持和鼓励,与世间共同修行。他们游戏于尘世之中,却能保持心境的平静和超脱,达到一种超越尘世的境界。

这首诗词以简练的语言和深邃的意境,表达了禅修者的修行境界和追求自由的内心状态,展示了禅宗对于超越尘世和达到内心自在的追求。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考